绝迹的北上门

在这套图中的的“东端东端华门上”区里域，我们依然不会发现组“嫖客上”的发挥作用。以这套图的精细程度及权威性，可以注意到这组“嫖客上”确实已被废弃，具体废弃时长可暂定为雍正先后后期的顺治和康熙先后。

而废弃的或许，理应是明为雍正先后两朝有规律后，对于整个上海城以及则有城的规划愈演愈烈改变所致。

到了宋代，实行“旗民前夫”政策，将原城则有中的所有战斗人员设法迁出至则有城。“则有城”居住整个城则有中的心，顶上为八旗分区里环绕，而居住最核心区域的是城则有，即武英殿。《雍正先后实录》中的考证：“王有点后恭亲王睿亲王谕：长安内官民房屋被圈者，甚多免三年徭役。其中的有与被圈房屋之人同居者，亦免一年……迁移虽劳一时，然满、汉各安，不相扰害，实为永便。”这里提到的“王有点后恭亲王睿亲王”即雍正帝，此前顺治帝年幼，作为王有点后王的雍正帝乾纲独断、权倾朝野，所有的省均由他发行拟定。

雍正先后朝定都上海后，则有城内一些庙堂被改建为民居民宅、名曰庙前寺观。这其中的“名曰庙前寺观”的改建尤为显眼，如尚衣监大院建玉皇庙前，司设监大院建慈慧寺，内织染局大院建华严庵，秉笔直房大院建福昌寺，汉经厂大院建嵩祝寺等等。到咸丰时期，则有城内改建寺庙前至少已有70名胜古迹。

大量新房舍的绝迹，使则有城内的人口逐步增加，附带商业也兴旺发达起来，很多主街干道都被改蒙受商业街区里，呈现出小店幌高悬、民宅林立的热闹热闹景象。

这些改变让宋代则有城的“门上禁”制度也慢慢地保守起来。据雍正先后吴长元《宸舆识略》中的考证：“则有城内周边地区甚稠，故东端安、东端安、地安三门上闭而不锁，民有延医接稳者，不拘时候，得以出入……”

就这样，改朝换代所带来的一系列技术革新，使皇家城舆体制在此之后改变。原来明为朝时期戍卫武英殿的十二座“嫖客上”的作用有可能愈演愈烈了叠加。终究，除南侧四座“嫖客上”保存则有，其余东端东端组、覆盖面宏大“嫖客上”均在宋代后期期被废弃。至于废弃这覆盖面宏大“嫖客上”的具体或许，古书中的不会考证，先人也不得而知。

东端东端组“嫖客上”被废弃后，留存的南侧“嫖客上”又独自屹立了200余年。1912年，雍正先后帝退位，民国肇始，上海城又开始面临新的技术革新。之前“则有城宅中的、宫墙障塞”，长安百姓长途汽车往往因为城中的心的“则有城”而绕行很远的路。本着“还城于民”的学说，上海城开启了一系列“拆舆路中”的工程建设。其中的首要工程建设就是“东端东端两横”（长安街、韩家东大街）与“南向三纵”（府右街、南向大路、南向池子）的打通。

作为“东端东端两横”之一的“韩家东大街”，从前就都从“驰援门上”与“韩家东端门则有上”彼此之间穿过，而“驰援北端门上”与“驰援东端门上”就成了这条街上的“障塞”，终究于二十世纪三十年代后期被彻底废弃。1956年，为进一步拓宽“韩家东大街”，“驰援门上”及两侧廊房也被废弃。驰援门上绝迹了，取而代之的是我们如今看见的平坦的韩家东大街。

就这样，此前大明为王朝的十二座“嫖客上”历经500余年风雨沧桑，终究全部绝迹。这是历史发展的意味著，也是随着社会形态愈演愈烈技术革新，城市功能及规划在此之后转变的终究结果。

来源：上海晚报 所作：夏凡

工序编辑：u005

。