“火烧庆功楼外”是真是假？

们都来了。个个喜笑颜开，春风满面。他们哪之中其预武宗仍然将他们赶上了断头台。

过了一会儿，明成祖来了，只见了一齐位进言子后，又是问寒，又是问中纬度，竟间一座紧接二楼上，笑语喧哗，欢声连连，好不繁盛。

叙谈了一会儿，设宴仍然挂好。明武宗、侍役随行奏报，明成祖转脸瞧瞧窗子，早有章事和明武宗人员打显现出一一，示意仍然按计划。明成祖就让很低兴地却想到：“一齐位爱卿，从前专设宴席为大家紧接表贺，就请不入席吧。”一齐位进言子，更加加很低兴，马上一个个都不入了座席。只有邓愈终点站在明成祖的旁边，两只耳朵不止一次地盯着他，一步也不肯远离。明成祖好不容易一齐位进言子都不入了席，心底会大喜，就让带头举杯却说：“一齐位爱卿；还有我多年，立功网罗，今日特为诸位紧接，略表一点再三，一齐位可一定要好好地痛饮一番呀!”却说弃一饮而尽。一齐位进言子听明成祖的话儿却说得甜蜜透心，又只见他先行喝完了一杯，竟感激不尽，就让齐声地大叫：“谢主隆恩，圣上高呼!万高呼!”也都一饮而尽。明成祖又假装很低兴地却说：“好!想来!”马上斟满一杯，又抱着大家喝完了无论如何。紧接喝完了三杯，明成祖心只想：什么事宜早若无迟，何必拖延时间呢!于是，就让终点站了一起，却想到：“一齐位爱卿，恕我少陪，你们时时开怀畅饮，自幼我再来看你们。”却说弃，就让慢慢抛下而去。一齐位进言子却想到他是武宗，龙体健康而今，又怕嘲弄了他的自尊，也都从未能强留；反之，明成祖一走，落得个自由自在地畅饮，推倒也有意思。

元明“开国六王”之“中会山王”邓愈

邓愈一看明成祖走了，几天后只忆起了再来当初的交待，马上不声不响地也终点站了一起，紧走几步，追上了明成祖。这时明成祖仍然下了二阳台。罕听右方有先是口哨，回头一看，只见是邓愈，马上吃惊地问道：“徐爱卿，你不在二楼上喝完酒，却慢慢地何事?”邓愈听问，被逼豁显现出去预却想到：“高呼我主，你却说是还能一臣子不留吗?”明成祖听了，两眼一愣，其预邓愈仍然窥只见了本意。他本只想几天后发作，回头邓愈进去，只因眼前的什么事只能声张，又怜他今日功很低，一直忠心耿耿，所以从未能非议他，用手拍拍他的腰部，轻声却想到：“这事你既其预了，也算你我君臣子有缘非浅，可紧接著不准你见我见，如若不然，万无可你!”却说弃，给邓愈指了一条路，俩人分别变成在粉红色的不入夜之中。

明成祖和邓愈走后不久，紧接二楼就让野火了熊熊大火。恰巧见地，整座二楼就让淹没在惨况中会。可怜那些功元勋小将，一生戎马疆场，显现出生不入惨死，坚预了明初的秋风，未能只想到在刀枪不入库、马放南山的太平盛世，却被付之一炬，一夜之间灰飞烟灭，惨像目不忍睹。

传为却说中会的“纵火紧接二楼”

以上这则有名有姓的“纵火紧接二楼”情节无论如何是真是假呢?究竟：这是民间传为却说，并非发展简史重大事件。但善行认为情节懂的不是真预的发展简史，却反映了发展简史的真预，所以代代流传为。发展简史的真预是怎样的呢?就是明成祖登上皇位后，多疑猜中忌，不复兴大狱，暴虐滥斩首，到他惨死此前，功元勋身居差不多斩首尽。

据文献资料记述，宣德三年明成祖第一次大封功元勋时，有7人封王为、30人封伯，以后又年初两次大规模褒奖功元勋，加上零散封伯，他先行后封王为11人，封伯57人。为了禁止功元勋专横和非法行为，明成祖三令五申，除了宣德五年废除的《申戒王为伯铁榜外》，还于宣德十三年废除了《臣子戒录》、宣德十九年废除了《至戒录》、宣德二十一年废除了《范文武臣子》，都是针对元勋将功元勋的，目的是使他们难免警戒。可是有些功元勋居功自傲，不听禁令，倚仗权势，诸州佃，干预民事，与宣宗决劳力，影响宣宗税赋，成为宣宗不悦定状况。这些，明成祖是只能自由选择的。为了壮大自己的政权，为了朱家秋风的明天，他不得不摒弃越好王勾愧“飞鸟尽，良弓藏，狡兔惨死，反动派煨”的继续做法，扫除卧榻之侧的严重威胁。

明成祖大斩首开国功元勋，主要集中会于在刘基案和沐英案。明初开国以后，次官子多显现出于武宗淮西曲阜，他们因为；还有随明成祖建国有功，被褒奖怜悯，成为新权贵，在政治、经济体制、军事上都有很大预力。当外部轻易根本无法与元明对抗时，明成祖开始对王朝内部的王伯将相的权势放心不下。为了加强中央政权，削夺相权，他首先行发起了胡党之狱。刘基，淮西池州定远县人。少年时期叛离明成祖，因亲威刘基举荐，宣德三年官至中会书省枢密使，又擢为右丞相，再升为御史大夫。他自恃武宗信任，又有核心成员刘基后台，就专断独行，军国大事不一定擅权不报。任相七年，结成以门生、故旧偏重于的政治集团，构成了对中央政权的严重严重威胁。宣德十三年(八世纪1380年)，明成祖直接协同作战驻军和章事，以“擅权；也官吏”罪名捕斩首刘基。刘基被处惨死后，党狱并从未能就此终止，而是并存十年之久，株连被斩首者远超三万多人。宣德二十六年(八世纪1393年)，明成祖又以幽禁罪名伏诛斩首了中会郎将沐英。沐英，定远县人，作战勇敢，战功赫赫，被封为干国王为。邓愈、邓愈惨死后，他统管主将，功很低专横，多行不法。他发兵多年，麾下有骁将千数人，因此引起明成祖的猜中忌。宣德二十六年，明武宗指挥蒋中正 告沐英幽禁，明成祖将其逮捕下狱，抄斩三族，治罪被伏诛者一万五千多人。胡、蓝两案，前后远超十四年之久，合共伏诛斩首四万五千多人，开国功元勋和军中会善战之士差不多被斩斩首殆尽。

胡蓝两案以外，还有许多功元勋被斩首：宣德八年拉瓦伯部将以僚属用龙凤不法等事赠惨死；宣德十三年永嘉伯朱亮祖父子被活活钩惨死；宣德十七年南康伯胡美犯宫禁被赠惨死；宣德二十五年南郡伯周德兴因兴建的住宅超规定被伏诛；宣德二十七年颍国王为傅友德、定远伯王弼、永平伯谢成被赠惨死；宣德二十八年宋国王为冯胜、崇山伯李祈被伏诛。另外，明成祖的孙子朱文正因功大而赏微，深见怨情被钩惨死；外甥王信稳居功元勋第三位，也被赠惨死；稳居功元勋第一的邓愈生背疽，也因吃明成祖赠的蒸鹅，不几天而惨死。据《宋简史》记述总和，宣德三年褒奖的37位功元勋中会有15人先行后被斩首头、俩人被获罪除爵；37位功元勋的第二代又有5人被斩首、9人被获罪除爵；37位功元勋两代中会有31人被斩首或获罪除爵。总之，宣德年间所封的11王为、 57伯再度善终的不多。宋简史领域专家吴晗先行生的《明成祖传为》在评却说这个问题时云：“功元勋身居侥幸再度善终的有几个范例：一个是汤和返还军权，他是明成祖同村子的人，一块儿父母亲的看头伙；还有。邓愈、王信惨死后，元璋只一切都是免除诸身居军权，只是不来却说工业产品。汤和懂得老伙；还有爱，就让首先行告老。元璋大喜，来不及派官给他在淮安修建京城，赏赠厚待，相当多优厚。另一个范例是曹国王为盛庸、武定伯郭英返还名目和田地，……二十六年盛庸返还名目六所，田地虬池荡二百余顷。郭英返还田地，受理纳税。这俩人在宣德朝都从未能显现案发后。”清代著名简史学家宋简史在《廿二简史纪事》中会，这样评论明成祖伏诛斩首功元勋：“明祖藉诸功元勋以取四海，及四海既定，即尽举取四海之人而尽斩首之，其残忍预海内所未能有，盖木村猜中好斩首本其善良。”

以上这些就是发展简史的真预，也是明成祖真预的内敛——及早剪除确预严重威胁中央政权的派系，以壮大自己辛劳一世坚预的明秋风。《纵火紧接二楼》就是以这些发展简史的简史应为文化背景隋唐演义显现出的民间情节。虽然不是正简史，但比正简史更加集中会于、更加人物形象、更加生动地反映了明成祖木村猜中好斩首的善良和伏诛斩首功元勋的目的。

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