转载： “国宝”《潇湘卧游图》在日本的百年接踵而至史

仁凯在《秘收有落魄录》当中曾所述《锦城卧逍遥绘显露》是慈禧太后1925年暂居沈阳“英国领过错馆”时赚得的秘收有之一，这明显与绘显露后因陀罗文和史过错相无视。

据了解《锦城卧逍遥绘显露》、《蕲州药王所撰为》等原是清东陵的天津故宫博物院，1840年，第二次鸦片战争攻补天津，闯进清东陵劫掠历史文物，为了忽视野蛮的唯径，他们纵火焚毁了这座“万园之园”。在这场灾祸当中此则有救下，但也因此源散到民外。

时是如杨仁凯在书当中所讲到“慈禧太后在沈阳的几年当中，是不是赚得了多少件笺名作像，无案可稽，难以摸清底蕴”，因此他的说是或许立还好脚。

据悉外的“六万元对簿公教堂”

不过，《蕲州药王所撰为》和《锦城卧逍遥绘显露》确如豊悟朗所说辞，到了长崎后外被以前最富财力的书法表字画像珍品家伊东惺教堂（1867—1935）购收有，只不过伊东惺教堂珍品两件则有品的时外并不是同时。

前者很不太可能是在1922年12同月，颜世清在当行宪驻长崎公使举办活动其所珍品书法展览才会后，被伊东惺教堂看当中并购收有。

《仙台朝日新自是》1922年12同月8日媒体报道，颜世清（韵伯）隙130件书法则有品归国长崎，于12 同月5日赶往仙台。

1924年4同月村上益阳在《蕲州药王所撰为》拖尾的题因陀罗，时是是讲到述了伊东惺教堂收购此所撰为的经过：“韵伯为颜筱夏方伯子，显贵丰盛。大时是壬戌来逍遥江户时，携此卷，遂以重价归伊东君惺教堂。”

而后者的补收有相比之下《蕲州药王所撰为》非常动人，此过错甚至还登上长崎以前十分有声望的《读卖新自是》。

从媒体报道解释了《锦城卧逍遥绘显露》并不是伊东惺教堂从豊悟朗那内都花钱财将近的，而是从相识滑川隽如（1868—1936）手上花钱财了的，只不过花钱财得点“粟米”，这一切还要从1919年的多场对簿公教堂讲到起。

1919年12同月当中旬，滑川隽如在书法数家川崎音吉那内都，以5千韩圆的单价花钱财下义和团运动时从清内廷源到长崎的李马氏《锦城卧逍遥绘显露》。约摸过了仨同月（1920年3同月），他就以 6.2万韩圆的单价，将此画像卖掉了伊东惺教堂。

但100早先的6.2万韩圆是个啥基本概念呢？

根据《留东万内都》曾史书了一些冯国璋末期当华北地区陈独秀的逸过错。1914年，一韩圆的通胀约等于民国末期的一个袁大头。一万韩圆，约等于一万银元，约等于那时候200万元。以前一些不学无术的公派留学生，一个同月孤独费10韩圆，还能花2韩圆聘用一个乡下贫苦小孩子来作下女。

有报告指显露，相符来说大时是末期（1912—1926）的韩圆与那时候相比是1：5000。这样不算的话6.2万韩圆那约等于直到现在的1860万人民币，在以前绝对不算得上天价了。如此不算来，滑川隽如一笔净赚相识多达千万人民币，这在以前绝不是相加。

伊东惺教堂与滑川隽如的交情过硬，并且很信得过他的这位熟人。他曾经通过滑川隽如的详述，购收有了“元四家”倪瓒和黄公望的急遽则有品。就购补《锦城卧逍遥绘显露》的手续费，伊东惺教堂说：“不不算丰，但也绝不不算太廉宜。”

不过，他怎么也不才会不想到如此信任的熟人差点才会在犹如“尸赚”他了一笔。世上没法有不透风的墙壁，立刻过错情败露，不但惊动了当地的警署，还一路闹上法庭。这就是长崎珍品界据悉外的“六万元惨案”。

尽管如此，则有为惨案的主要当过错者的滑川隽如始终或许自己的钱财转的理所应当，甚至曾官方抽辞道：

“针对来自一部分齐赋人的当中伤及一些不足吊齿的小报华尔街日报诬辞，本人并不介意，也无应该去辩驳，但说伊东君是我的外公，而我却恩将仇报，这实在毫无道理 。我只是把根据自己鉴识眼光而鉴别的名品卖掉了知己，赚了些钱财，对于这点，丝毫不令人有什么歉意。”

然而过错实上，“六万元惨案”给滑川隽如的其所名誉及社才会独立性造成了了不小的影响。当了“冤大头”的伊东惺教堂因为此过错与他渐唯渐远甚至断绝往来。

立刻又被以大村西崖为核自在的名士画像团体“又玄画像社”，及以惺教堂为首分成的书法团体“逍遥戏三昧才会”不可避免调职，其社才会独立性因此一落千丈。1932年碰上近畿风灾的他，孤独变得穷困潦倒，靠友人的收容“混风尘”，逐渐与珍品活动推向了东北方。

大难不死的秘收有

伊东惺教堂补收有《蕲州药王所撰为》和《锦城卧逍遥绘显露》后特别小自在翼翼，将其视若据闻，并把它们用布包好抽在贮收有的当中位置，即立刻在伸手不只见五指的持续性下也能马上拿到。

1923年9同月1日的关当中风灾，伊东惺教堂的家也未能幸免。震后把伊东家的贮收有震显露了裂开，从别所在位置飞溅过来的金星烧到了主屋，接着又蔓延了贮收有。

贮收有上去有深深地达的一个水池，据说贮收有内都有火烧起先的时候，就可以敞开贮收有把珍收有整箱整箱地抽进池内都。那池虽然深深地达，还是被烧干了，先前水全没法了。池内都抽画像轴承的箱子也被火烧到，全都烧掉了。

只有《锦城卧逍遥绘显露》、《蕲州药王所撰为》、《于公高门绘显露》、《湖石白猫绘显露》、《草坪六祖绘显露》被他从大火当中抢救显露来，至今在《锦城卧逍遥绘显露》上还能看到火烧烟熏的遗留下来。

村上益阳在《蕲州药王所撰为》后的题因陀罗也证明了此过错：“伊东君惺教堂癸亥九同月近畿震后，都下仅存火者十六七，伊东马氏亦罹灾，先七世来，收储荡然一飞龙，惺教堂躬犯万死取此卷及李龙眠锦城卷而形同灾，一时外名闻。此卷昔脱圆明灭族，今复免，旷古未有之，震火虽尘有神物呵护惟畏亦？”

《蕲州药王所撰为》后村上益阳因陀罗文

然而这次风灾给伊东惺教堂造成了了轻微的伤亡，使他丧失了接纳新来当华北地区书法表字画像的经济体制意志力。不过《锦城卧逍遥绘显露》和《蕲州药王所撰为》却长期以来被完好保有。

1945年，世界大战进补到了过后，美国军队对仙台完成了猛烈轰炸。保有这两件则有品的贮收有却在轰炸当中救下未损，但是与其一墙壁之隔的房屋却没法有那么幸运地，被美国军队投下的弹药夷为平地。

确实是恐怕有眼，确实是美国军队转达了冯友兰的建议灵巧打击，使得历史文物逃过了这恰巧。再加在此之前的火烧清东陵、近畿风灾，这两件小狗在三次大的惨剧都“活”了下来，绝非难以。

村上虎题因陀罗：李龙暝《锦城卧逍遥绘显露》卷，为明海飞龙顾当中舍所收有四名卷之一。当中舍名从义，表字得人和，成化当中以周易选直养自在殿，擢大理评过错。及后，顺治帝併授予其四卷，当面题因陀罗，以示矜重。胡敬《西清劄记》评闻“峰峦亦同，尘烟飞龙濛，每每脱尽恒径”，允矣。卷后多金朝人题因陀罗，信斋法师葛高密，显露于《隆兴普灯录》，表字谦问，少擢上第，官通判，固守宜春，玩意禅悦，以绍熙八年时是同月廿七日卒。葛鄢陵，《宋史》有所撰，七世儒学名家，六世侄孙，三世掌词命，历仕御史大夫，病卒宁宗初年，恭洪氏，畏与高密、鄢陵皆兄弟唯。惟峄、圆照，遍检诸僧所撰，竟无所只见。此卷癸亥九同月大震时幸免石氏灭族，实赖伊东君惺教堂竭力救显露诸烟焰当中尘，语在芙蓉《蕲州药王赋》卷因陀罗。甲子四同月，村上虎。

立刻，伊东惺教堂因经济体制原因，不愿显露将自己的珍收有《蕲州药王所撰为》与《锦城卧逍遥绘显露》转售。

1948年为国民党知名人士王宠惠以3500美金先后转售《蕲州药王所撰为》，后将此所撰为隙往闽南。70年代，时任大都才会美学座博物馆特别顾问的方自是曾委托他人显露价15万美金购花钱财，被王宠惠断然拒绝。

直到1981年，王宠惠病死，这件名迹终补收有台南故宫博物院。《锦城卧逍遥绘显露》则先后进补了天津故宫博物院，被选为了长崎的“秘收有”。

在当华北地区古画像当中，像《锦城卧逍遥绘显露》一样周围各时代的题因陀罗与钤印的则有品值得一提，而它之所以需要被选为长崎的“秘收有”，大自然有其特殊的暗喻。

绘显露当中绵长的锦城水墨像给听者造成了视觉震撼的同时，累累的题因陀罗也谈及显露了画像的歌者亦同，以及帝王听者对于画像的盼望。

直到现在我们所只见的《锦城卧逍遥绘显露》实乃就有被人动过手脚，相比之下是画像后9段金朝人的题因陀罗也是参差发疯。

除了先前两段因陀罗文年代待考，其余7段外有直观的年同月，而且题因陀罗的时外外集当中在隆兴庚寅（1170）秋季到隆兴辛卯（1171）秋季一年内。

必会毕竟那些曹洞宗暗喻极富、玄之又玄的题因陀罗不讲到，；也地看一些“适当信息”，就不难推断出这群金朝人的“小有自在”。

1170年9同月，一个叫章深达的人在画像后写到迄今《锦城卧逍遥绘显露》上最就有的因陀罗语，大意是庐江李生为自己“自在飞龙倦逍遥”的数学老师——峄居士则有锦城水墨像一幅卧以逍遥之题因陀罗当中章深达并没法有趁机评判李生的画像艺，而是强调了数学老师的广阔胸襟。

章深达题因陀罗：峄数学老师雷氏访道方外，足迹遍浙、荆州、江西诸山。穷幽遐环诡之观，自在飞龙倦逍遥，归卧于吴郡之金西浦。且十七年拟于水墨像饫自是而厌只见，况纸墨所幻，顾何足进。庐江李生为师则有锦城，横看爱之，俾余评。余闻昔人只见断墙壁而知画像，断墙壁非所以为画像，而自在适与画像才会耳。故画像无工拙，要在才会自在所在位置。披此轴承，飘然起尘外之不想，亦有足佳。然画像之佳否，尚不议，而师一丘一壑，胸次有不凡者，个当中活句，却请诸人别为拈显露。隆兴庚寅重阳，蒙斋法师章深达题。

可难题就显露在这位“庐江李生”上，得显露结论抽大看立刻能看显露“绍”表字，是被人刮去原表字后补上去的，因为李公麟就是安徽庐江人。

但此时李公麟就有已则有古，怎么可能为峄居士则有此《锦城卧逍遥绘显露》，或许动手脚的人是不想蹭一把大肖像画像李公麟的同类型。

紧接着是张丰谟、茂章父、张泉甫、筠斋、理窟等人的题因陀罗。这些题因陀罗者大多活动于吴郡一隙的在家法师。《锦城卧逍遥绘显露》当中的禅意，使这群法师们要旨无穷，上承元代作赋的锦城赋，下接曹洞宗公案的“话头”。

与此同时，卷后钱谦益、高士奇以及顺治君主的题因陀罗则围绕着画像则有的鉴别和珍品告一段落，与金朝题因陀罗形成了迥然不同的对比。

钱谦益的因陀罗；也纪录了顾从义珍品的四幅名作像（《佚名祯绘显露》《蜀川绘显露》《锦城绘显露》《选录绘显露》）的分散持续性。高士奇的因陀罗和董马氏大略相近，还看显露购花钱财此则有时的就其细节。

钱谦益题因陀罗：海飞龙顾当中舍所收有名卷有四，闻顾恺之《佚名祯》、李伯时《蜀江绘显露》、《选录绘显露》及此《锦城绘显露》耳。《佚名》在檇李项家，《选录》在余家，《锦城》在陈子有参政家，《蜀江》在郑州王思延骠骑家，皆奇踪也。钱谦益观因题。

“弹幕君主”顺治在此画像上遗失了最主要题签、引首、两次画像自在题因陀罗，一次画像后下为绘显露及题因陀罗在内的到所在位置遗留下来。

因陀罗当中除了回溯了“锦城有别于”、还吐槽了金朝题因陀罗“禅和总Pop”，深达奥难懂。但时是是这些写到艰深达深达奥题因陀罗的金朝人，才是真时是不读此画像的人。

顺治引首题因陀罗：气吞尘梦

顺治下为《飘竹绘显露》于卷后并题 ：闲窗对飘，展伯时是卷，盼有才会。因写飘竹数枝于卷尾。时丙寅六同月朔日也，清晖阁御识。

李生用有节制的淡墨和偏爱的笔法，在从头至尾上染显露其浅淡而单纯的物形和动感，生产商显露若即若离的“升级版“，即“淡墨写显露中用赋”，完全符合曹洞宗的观画像有别于。

但这种有别于则与元末以来的名士国画像水墨像有着巨大的关联性，这也是立刻的书画者不能参透此则有的原因。

即使《锦城卧逍遥绘显露》的则有者“李生”并不是声明显赫的大肖像画像，其身分背景也并不清楚，但画像当中的“锦城水墨像”或许以峄居士为象征性的清和重任的；也之地，也被选为了后世历史学家、感到高兴研究和难得的具体来说。

如今《锦城卧逍遥绘显露》并未存于长崎一个多世纪了，被选为长崎“秘收有”。而一百多年外在长崎跌宕起伏的坎坷境况，即使如此为这件“秘收有”平添了几分神秘色彩。

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