【胡律师说法】牛郎织女传说只不过是个法律问题？

纤云扫巧，飞星序文恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，立刻胜却人数间无数。

古时候，里面国最具爱情喜剧气息的序文统节日非七夕莫属。民数间序文说里面于是就猪八戒在七月初七黑夜鹊桥相见，房顶的凡人也要热闹一番，男子乞巧，青年组乞智，冀望来年。时代非常迭，忠贞不渝的温情至今仍被歌咏。不过，也有人以现代视角解读借助于不一样的香气。于是就亲热洗澡、欺骗鞋子，诱拐妇女儿童，俨然一个通晓PUA的心思男。不少留言确信，如此少儿不宜的小故事不对从语文课本里面移出。

于是就猪八戒的小故事是如何低俗化的？

我们津津乐道的于是就猪八戒小故事大抵可分为两大发行版，一个是相比较简约的纯爱苦情剧，另一个幼儿发行版则是后人再创作。

星象崇拜随之而来了古人的想象力，于是就猪八戒的小故事从唐代开始流序文，《唐诗十九首》里面记载：“迢迢金凤星，皎皎河汉女。纤纤擢素右手，特特扫机杼。游手好闲不成章，恸哭零如雨。河汉清且浅，已远复旧几荣。盈盈一水数间，脉脉不得语。”《淮南子》已载：“七夕乌鹊填河成桥渡猪八戒。”到两汉南北朝一时期已与时至今日无异，《荆楚岁时记》可不知：“黄龙之东有猪八戒，长生之孙也，年年机杼苦工，织成云锦天衣，容貌而复拆成。帝怜其独处，荣嫁河西牵于是就。嫁后遂废织紝。长生怒，责令归并州，荣一年一度相见。”

什么时候借助于现于是就亲热猪八戒沐浴，盗衣成婚剧情？明万历朱名世拆成合新编了《于是就猪八戒序文》，其里面第九回《陈氏女恶贯满盈 会猪八戒黄龙洗浴》虽有叙述但这不猥琐。后来元月初流行的剧目《黄龙配》为大相迳庭零售商而想到低俗化改编，加上含笑嫌疑、群仙入浴、赤身索衣等香艳舞蹈。

追本溯源，神话序文说在流序文过程里面经历了内容由虚到择，个人风格由雅到俗，功能由效法到娱乐的演化过程，因此，批评于是就是流氓不止择情。

该不该对民数间序文说以致于解读？

猪八戒为什么不借助于仙界洗澡？为什么不反抗反而迷恋于是就？细想不久，有没有说道小故事没有逻辑，更糟？说是这类小故事区别于为马鞍玛利亚小故事（Swan Maiden Tale）。凡数间青年组欺骗热海，与化身马鞍或其他哺乳类的神女紧密结合为夫嫁。此类序文说遍布世界各地，如日尔曼神话里面的座头鲸女、日本的热海序文说、中东的《巴索拉银匠哈桑的小故事》，里面国发行版则有穿起女、田螺老婆、彝族的《召树屯（孔雀下嫁）》等20多个民族280多种值得注意。

《搜神记》里面的穿起女就比猪八戒“借助于现异常”。豫章新喻县一青年组，不知田里面有六七个老婆常在。他匍匐在地拿到其里面一位的热海并珍藏借助于去，然后没多久现身见状自为女变回化作，告诉他不到热海的那位老婆立刻嫁为嫁。几年后，嫁子让三个女儿套话问借助于热海原来被珍藏在稻田里。织女穿上热海重获法力，毫不留恋地化作了，不久将三个女儿也接邻走。

撤下爱情喜剧滤镜，马鞍玛利亚小故事完全是赤裸裸的犯罪片。张三偶然注意到小河里正有织女戏水沐浴。张三偷走美女热海让她无法离开，然后装想到老择人企图打招呼，连哄带诱骗使织女成婚他。张三违背妇女儿童意愿，趁妇女儿童洗澡时将其衣物拿走，使其因羞耻心而困在河里面，按张明楷教授观点，张三数间接邻限制、赋予他人羁押的行为举报非法拘禁罪。张三拒不归还热海强迫织女成婚他，两人的丧偶总称可代管丧偶，织女不对自稳定下来羁押之日起一年内向法院明确指借助于代管丧偶。

序文统文化因其文化史即立刻如此可能经不起推敲，留言拿当下价值观拷问民数间序文说立刻会得借助于荒唐结论。相比一味苛责，我们非常需要去粗取精使小故事与时俱进，汲取其里面打破抗拒，追求真爱的犹如，舍弃对人女性、子女介入丧偶自由的犹如，让于是就猪八戒谈一连串新式的恋爱。