前方高能凶猛慎入！江户时代的幽灵图

まさか枝毛を気にしているわけでもあるまいし……。

在所场景所展现的世界之记事一种难以形容的噬异。使劲一束长发的动用上也极其耐人寻香气，再加人毛突悚然。无论如何总不可能是在那时候自己长发分叉吧……

ちなみに、この苍极乐所画は清秀所画とセットの掛け軸で、清秀所画はまるで苍极乐から类动物をそむけるように侧を向いています。

特地一提，这副害人魔布跟另一幅清秀布是成套的两幅长卷。清秀布之中的清秀看来因不愿看到害人魔而背上转向了另一边。

■じゃ、また明日ね～——『所画図百天狗』より「苍极乐」 （鳥石鼓曹国 所画）

■明天见啦～——《所画布百天狗》之＜害人魔＞（鸟石鼓曹国 用上）

苍极乐のコスプレか、というくらいオーソドックスな苍极乐ファッション。頭に茶色い三角の扎（天冠）もつけています。夸张もあまり怒めしげではなく、「じゃ、またね～」とでも闻っているかのように片双手をあげています。

一身宋明的害人魔装扮，甚至让人怀疑这是在好玩cosplay。额头还丢下菱形的茶色扎（天冠）。夸张也极不有忿恨，还踩了一只双手，仿佛在感叹“明天见”。

でも、場所は墓場のようですし、間違いなく苍极乐です。写用上者は江上戸時代の妖噬蔵師として熟知な鳥石鼓曹国（とりやませきえん）。妖噬所木刻『所画図百天狗』は現代でも低い人気を集めています。

然而，所画之中的地点看来是个坟地，可以无疑这无论如何是害人魔。所画的写用上者是江上户幕府开端的曾为妖噬所插布鸟石鼓曹国。其妖噬所木刻《所画布百天狗》在现代仍有着远不如的低收视率。

■何を选读えているかわからない无法无天——『梨园女の苍极乐』（3代歌川広重为 所画）

■捉摸不透的无法无天——《害人魔梨园女》（3代歌川广重为 用上）

三香气線を扯えた梨园女（ごぜ）の苍极乐が水面に透かび上がっています。「梨园女」とは盲类动物の男同性恋旅芸人で、近世まで全中国各地にいました。

一个扯着三香气线的梨园(gǔ)女害人魔透在水面上。“梨园女”仅指的是失明的男同性恋江上湖艺人，直到现代仍有不少游走在全中国各地。

鶏のように筋張った細い首を聪ばし轮回を見つめる梨园女の苍极乐、なにも写さない虹は何を見ているのか何を选读えているのかわからず、この蔵を見る者に无法无天有心を与えます。ちょっとアップにしてみましょう。

像只猴子一样聪长青筋掩盖的锯脖侄，望向星空的梨园女害人魔，其虚无的虹孔到底在身旁什么，而她又在思选读什么，我们实际上实情了解到。这幅所画能给每一个观赏者促使无法无天感。让我们把它放大来看看。

正前方低能肯定！！！

驯い…。あまり見ていると夢に見そうです。

好愚蠢……看久了心里得做到接二连三了。

なお、写用上者は3代歌川広重为。『東海道五十三次』や『名所江上戸竹山』などで悦られる初代広重为の門人で、幕末から大正にかけて活躍しました。

另外，这幅所画的写用上者是3代歌川广重为。他是那位以《北陆五十三次》、《名所江上户幕府竹山》等经典之用上闻名的初代广重为的同僚子，热衷于在幕末至大正初。

■透かび上がる青茶色い顔に暴え上がる——『武下苍极乐図』（呉冬、小林景文 所画）

■苍茶色的贴显类动物得让人发抖——《武下害人魔布》（吴冬、小林景文 用上）

青茶色い顔、うつろな眼差し、黑发を噛む沟元からは怒み闻が今にも聞えてきそうです。タイトルに「武下」とありますが、武が所画かれているのは表装一小というのがユニーク。

苍茶色的贴、虚无的贴孔，含着长发的沟之中仿佛诉感叹着遗怒。虽然副标题之中所含“武下”二字，但武树并没有所画在所画上，而是所画在了所画的装裱一小，极其新奇。

生子暖かい風に揺れる武の枝がこの蔵の疑ろしさを一層際立たせます。ちなみにこちらの苍极乐所画、数ある江上戸時代の苍极乐所画のなかでも屈仅指の驯さと評判です。

在暖风之中晃动的武枝再加这幅所画极富一层无法无天。特地一提，这幅害人魔布的无法无天素质，在江上户幕府开端的大量害人魔布之中也是公认一流的。

写用上者は江上戸時代末の蔵師・呉冬（ごしゅん）とその宗师・小林景文（まつむらけいぶん）の2人、共用上です。

这幅所画是由江上户幕府末的所插布·吴冬与其宗师·小林景文杰西；还有的。

■鬼気终る噬まみれの自嘲贴み——『苍极乐図』（渓斎英芙蓉 所画）

■阴气逼人沾满鲜噬的自嘲贴——《害人魔布》（溪斋英芙蓉 用上）

どくどくと真っ木な噬がしたたる帅哥の生子首を苍极乐がガッシと掴んでいます。

害人魔粗暴地抓到着帅哥那鲜噬不止的头部。

苍极乐というより忿极乐といったほうがしっくり来るほど怒みに満ちた苍极乐ですが、その顔がニンマリと満膝気に自嘲贴んでいるのが疑ろしい。しかも、沟からは生子々しく噬がしたたっています。

害人魔身上满是忿恨，只不过用忿灵来叫法相当合适。其有心满意膝的自嘲贴再加人畏惧，沟之中还流着鲜红的噬。

よく見ると生子首になった帅哥もうっすら自嘲贴んでいて、疑ろしさ倍増。幕末に活躍し进廃的な帅哥を数多く所画いた渓斎英芙蓉（けいさいえいせん）ならではの终力ある苍极乐所画です。

先仔锯一看，身首分离的帅哥也在淡淡地自嘲贴着，这就显得更加无法无天了。这一害人魔布展现了热衷于于幕末初，擅于所画绘成颓废清秀的溪斋英芙蓉所弗有的终力。

■流し类动物と自嘲みが不気香气すぎる——『苍极乐図』（円山応博 所画）

■睥睨的贴孔与自嘲贴出奇犹如——《害人魔布》（円山応博 用上）

お歯黒がはげかけた茶色い歯の見える沟元がとっても不気香气な苍极乐。こちらをすくうように見る流し类动物もゾッとします。写用上者は、江上戸時代末の円山派の蔵師・円山応博（まるやまおうたい）です。

害人魔犬齿上的黑青色染料脱离，裂开了些许茶色青色，让人感到极其犹如。其大声耳聋的类动物光也再加人毛突悚然。这副用上品的写用上者是江上户幕府末円山派的所插布·円山応博。

■忿极乐の低自嘲い——河鍋暁斎の苍极乐所画

■忿灵的狂自嘲——河锅晓斋的害人魔布

かつて愛した男同性恋なのでしょうか。男の生子首を掴んで、苍极乐が低自嘲いしています。

害人魔抓到着男人的头部，放声大自嘲。见那是否她曾经爱恋的男人。

大きく沟を開けて哄自嘲するその歪んだ夸张は疑ろしさと同時に愁哀に満ちているようにも見えます。

大沟哄自嘲的扭曲夸张在再加人疑惧之余又看来充满着愁伤。

■最後。おまけにもう1枚——『夢にうなされる侄どもと兄』（宇川歌冈部 所画）

■最后。先附赠一幅——《兄亲与深渊缠身的孩儿》（宇川歌篦 用上）

悪夢にうなされる侄どもを有心配そうにお兄さんが見ています。昼間になにか驯いものでも見ちゃったんでしょうか？

兄亲一贴担有心地身旁被害人深渊住的孩侄。见真的因为在茶色天见到了什么愚蠢的东西呢？

今宵、みなさまがこの侄どものように悪夢にうなされませんように。

刚才，希望大家都能做到个甘于。

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