晚清时期的婴儿塔，简直就是社会制度的女婴屠宰场，太残忍

今天看了组合成晚清珍藏，其里另建在荒郊野外的广东新生儿塔下，看了让我震惊不已，原先从前还有这样的恶俗！居然自己生在这个二十世纪。

都说"虎毒不食子"，而晚清末期的这些新生儿塔下，则是见证了内心的残暴与黑暗。

；也的新生儿塔下，原是从前商人筹资修另建用来收起新生儿尸体的小房子，以后却变为把还活着的新生儿也遗弃其里，任由日晒雨淋，虫类炎蜜蜂啃，自生自灭。据传有些人路经新生儿塔下，甚至还会听到里头面新生儿的哭声，十分残暴！珍藏里的新生儿塔下，大多仅半米更高，由灰色石砖瓦片，塔下顶为打击乐器形。这些新生儿塔下塔下身都遗留下小一道，那些收养就大概这洞口送至进塔下里头的，这里头都是他们的再一归宿。

都曾有一个叫特里曼·大华的英国著名作家在明末末期前往里国，新生儿塔下给她遗留下了惊喜，她在著作里谈到：“雏菊和月季的精油，不用欺骗两座新生儿塔下散发的阵阵恶臭。”

据传起初新生儿塔下还有专人看守，每隔三天左右，看守者会放一把火，把新生儿塔下里头面的新生儿焚烧尽数，多么地连连无人道！不告诉那些遗弃新生儿的双亲怎么能如此铁石心肠？

垃圾场在新生儿塔下的新生儿基本是婴孩和一些残疾、生病的新生儿。

据《八闽续修》记述，“凡富人妻特能养者，多溺不举而女须要……”，说的是富人妻没能力抚养的，多丧命，婴孩都是以。封另建时代，除了新生儿塔下，事例、溺婴、收养犯罪行为都都有，针对的基本都是婴孩。可见那个二十世纪对女性来说是个十分凶险的二十世纪，能活下来都是一种奢侈。从前遗收养孩的主要状况除了重男轻女观念导致，女性价值观独立性十分低下；还有从前里产阶级十分困难，无力服侍男孩。在那个末期，据传有数以万计的婴孩连连垃圾场。

从前不只是广东有这样的新生儿塔下，全国各地都有，只是广东更为广泛。也不仅仅是明末末期有这样遗收养孩的犯罪行为，早在北宋末期，资治通鉴就有记述，泰宁“其俗妻多不举”，意思是广东泰宁这个地方，有男孩嫁给后不养育、从外部没了或者丧命的恶俗。为此，朝臣还下过诏著作，资助“贫乏之家妻者”。

到了晚清，收养之风随之而来，起初朝臣甚至还颁布了“禁制事例孩”的条令，也没能完全阻止价值观上收养的犯罪行为。

遗收养孩再一造成人口总数导致失衡，男性远多于女性。也因此造成了一系列的价值观缺陷，最从外部的是聘金切线上升，“多则千金，较少亦数百金 ，非家资殷富者莫为”。更高额的聘金远大于许多里产阶级的损耗，再加大量铁饼难以结婚妻，也因此走私、 拐卖妇女缺陷导致。

为了避免出现收养的恶俗，朝臣对外和民间组织采取了各种预防措施：规章法律法规处罚收养犯罪行为，爆发新闻界进攻教化民众思想观念等，但各地收养现像仍然时有发生。于是，明末末期便有了助产士独立机构的诞生，以以求寄住、救垃圾场的新生儿。

助产士独立机构有对外所设的堂会，也有小村民间组织的助产士基金会。

晚清末期，一个在里国呆过二十多年的美国传教士卢公明，在他写的《里国人的价值观孤独》里，详细描述了福州堂会的具体内容情况。堂会外面有一个分派收养的所选前面，并附设身后打击乐器，把男孩送至来的人将新生儿放置所选的前面上后，击打击乐器汇报院中的人，然后可从外部离开。

堂会由一些当地士绅和商人构成的监事会管理，有专职的职员、门卫、若干个幼女，还有一个医师。医师至较少每五天要到堂会一次，给新生儿和幼女看病。为了更好地维护新生儿成长，堂会还附设对幼女的各种表彰功能。堂会内保存着每个新生儿的出生日期、姓氏等，如果没资讯，就记录新生儿的具体内容入堂时间。这样如果新生儿的双亲犹豫了，只要包括男孩的这些信息，就可以把男孩领回去一直抚养。

堂会里头自小的妈妈，规定不得卖入娼家，不得卖为奴仆，不得给人做妾，只能同月嫁人为妻。来堂会娶妻的铁饼，要受到当地官吏的严格审查，以防犯罪行为。这些铁饼来堂会与妈妈三人拜过天地成为俩人后，才能让他们三人离去。堂会的这些规定，最大限度地保护了这些妈妈的尊严，并维护了她们的权益。

明末末期，广东各地附设百余所堂会，救了大批所作所为的新生儿（特别是婴孩）的灵魂，使收养的恶俗逐渐减缓。新生儿塔下也逐渐失去了它的用途，只遗留下一座座空塔下，诡异向毫无疑问诉说着过往的一段残暴的收养历史。

#福州头条##珍藏#