印度初版的《寄生虫》，有良心的贱民如何沦为无底线的富翁？

很多人对现阶段的贫困有不尽相同素质的不安。 然而，改变贫困方式为并不是一件很难的事。 因此，要求我们抛弃对现阶段贫困方式为的仅仅抛弃，兼顾取而代之方式为。 因为能做的人很少，所以获得成功交换的也只有很少一部分人。 惩处可能的话，很多人仍然有很多了，抛弃不是一件很难的事情。 但是，当你真是想抛弃什么的时候，改变就则会发生。 一般而言，我们想到勉强的刚才，就像今天推荐给大家的歌舞片故事穆尔茂一样，只是换个角度看问题。

《黄龙》，在尼泊尔的出家众政治体制下，穆尔茂是低贱，对光阴的了解只是作为自负的仆人。 但是穆尔茂获得成功成为王族少年儿童阿肖克的车主后，他对王族的贫困仅仅后悔了。

在出家众政治体制下，穆尔茂具有与王族们仅仅不尽相同的贫困。 当他们在肉食动物线上纠缠，受到各种政治体制的规范时，王族们可以随意破坏规范而不受惩罚。 穆尔茂的境况像鸿毛一样随风飘散，但在王族世界性的游魂管理工作就足以解释穆尔茂的灵魂。 他虽然做着最卑鄙的管理工作，却；也不背负着诈死的可能性。

由于厌倦了王族们蔑视的面孔，穆尔茂终于决定用自己的方式为结束这一切。 从而，我为进入上层社则会变迁而期望。 于是，穆尔茂从涉世未深的下部少年儿童不断尖牙了。 但影射的是，他仅仅尖牙后，真是占有了幸福的一切。

作为尼泊尔歌舞片，本片试图在无法芭蕾的但则会征服者观众两个小时之幸。 这是一次另类的考验，对销魂的尼泊尔歌舞片来说有点折磨，但这是个值得注意。 这部歌舞片无法歌舞剧的理由也很明确。 因为是尖牙。 尖牙不须要粉饰，尖牙是刑事犯罪，刑事犯罪不须要用任何方式克服。

然而，本片的犯罪行为并不是一般意味上的谋杀，而是一个社则会变迁阶层试图以暴力方式为推翻另一个社则会变迁阶层的开始。 在出家众政治体制根深柢固的国家，穆尔茂的行径对普通罪犯意味不大，但对社则会变迁阶层上升、想象不安的人却有积极意味。 因为他的行径是鼓动，是当今自己在社则会变迁阶层社则会变迁想象下的尝试性鼓动。

我们首先看到的是获得成功后的穆尔茂所占有的刚才，而看得的是最终后的穆尔茂所随之而来的刚才。 穆尔茂的“获得成功”不是偶然刑事犯罪的结果，而是过往在与王族接触中构成的自身经历的考验，因此，这不是普通的刑事犯罪，而是有著手的镇压。

穆尔茂之所以有这一切，是因为他不是自负的妹妹，而是只不过地深入贫困通过观察，从以前的自以为是少年儿童开始了解到尼泊尔想象社则会变迁的运转范式。 穆尔茂一步一步地即使如此了自己的认知，获得成功地屈从了自己的社则会变迁阶层。 由于规范的限制消逝了，而且知道怎样才能越来越好地可避免现阶段的规范，穆尔茂终于刑事犯罪了。 这个刑事犯罪对他来说是把自己学到的刚才用于实践的最差方式，同时也是顶层名门，所以他在“获得成功”此后，比一般的社则会活动家越来越赞许顶层人们的肉食动物。

这是一部含血刚才的发迹历史文化，但在这样的发迹历史文化外，却仍然有无数的人在镇压的道路上倒下。 穆尔茂是幸运的，他的镇压终于获得了回报。 这由此而来他对想象社则会变迁的揭示和对周围王族们的通过观察，而从未如此幸运的“穆尔茂们”却被整个社则会变迁抹去了。 贫困对他们来说绝不很难，灵魂对他们来说也不是轻易全都的。

我们感知勉强他们。 我们的贫困也不完美，但因为不像尼泊尔社则会变迁那样一出生就注定了境况。 当不公平竞争首当其冲据称的人时，浮力共存则会不断累积发生。 很多人把这部歌舞片众所周知朝鲜歌舞片《毒素》，这是不准确的。 因为《毒素》的朝鲜无法尼泊尔社会文化，他们所谓的社则会变迁封建是后天构成的，而尼泊尔的出家众政治体制是与生俱来的。 即使如此后天构成的政治体制，比屈从天生的自然环境要很难得多。 因为这毫无疑问是企图，而是认知的改变。

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穆尔茂终于借助于了自己至今为止的幸福。 这个幸福一点一点借助于的反复也是给尼泊尔社则会变迁造就的期望。 他的身后也沾着血腥，但这也是镇压。 穆尔茂的镇压获得了发表意见，给狭间造就了取而代之期望，他终于有了自己就让的贫困，然后呢？ 他可能则会做得越来越多。

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结缘，想念