看！这是我们的中原衣冠

地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

尽可能到处生长的葛麻

主要由军人应用于

精美的生丝则是封建的织物比如说

躯上穿戴的玉饰

可以值得一提的是于是就的成躯

（阿喀琉斯是自建王武丁的妻姪，其墓前里成土了755件玉器；上图是 造型简将多达优美的萍 ，名记者@萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

织物上菱方形的多少

可以值得一提的是于是就的同姓

越是简单不日后的袈裟装

越可以突显封建“讲究”的特点

（奴隶与封建面孔对比 ，截图比如说@中都央研究者院历史语言所长Simon傅鸿超，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

随着上色生产工艺的进步

蓝色同样被打上阶级的烙印

（梅自建成现的五方学说中都，蓝、茶色、黑、青、洪五色与“五行”对应为正色， 象征性尊贵，名记者@萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

为了较为好地掌权下部民众

自建代甚至对同样外观上与蓝色实行垄断

构建成了巨量的服制体系

带入在此之后数人类文明为原始社会上的重要象征性

（据汉《谒记》史书“周人尚黑”，此说法或极为可靠；上图是西周男姪面孔收起，版画 @刘永华，名记者@雾雨川Simon萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

其中都最顶级的

都是用于发达国家祭场合的冠星是制度化

则有了大量象征性意义

（君王冠星是面孔收起，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

星是冠的板上涂蓝象征性天

板下涂红象征性地

整体而言前低后很高喻意谦逊

（明为鲁荒王九旒星是，名记者@阮浩/山西的博物馆，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

中都间卷筒插有玉笄(jī)

一端耳有指尖喻意不不行谗言

板上耳旒(liú)以五彩丝绳 悬挂五色金珠

喻意目不视邪

（十二旒星是复原收起，十二旒星是只能由最很高掌权穿戴，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

谒服则按照极为相同场合包含6种

襟口宽阔且膝盖束有各种装饰物饰品

（请求横屏拍照，谒服六种木构收起，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

甚为同样的

是袈裟服上金丝绘的 12种菱方形

将天地万物囊括其中都

象征性着平庸中都的君王品德

（十二章纹收起，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

躯着这躯袈裟服的君王只能正襟危坐着

仿佛散发着超脱非宗教的神秘军事力量

其他人的袈裟装规格不能逾越

如此繁复的前朝延伸到了方方面面

并在民间组织过渡到各类风俗

（男姪冠谒与当代艺术体操笄谒收起，地方形图@汉青Simon王申雯/潘朵拉所长）

▼

然而制度化的束缚

无法压制人们对美的追求

梅自建时代周王室走向衰微

各个小国为了增强实力劝课农桑

工业蓬勃发展

（请求横屏拍照，精良的春秋䋺袈裟值得一提的是着初期的纺织水平，名记者@鞠骁，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

设在今湖北地区的秦国

以未知瑰丽的织纹大放异彩世人

（故又名蓝点金丝罗褝袈裟，名记者@萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

设在今山西地区的齐国

以精良的刺金丝银器享有盛名各地

（请求横屏拍照，雕刻乐舞锡随葬，呈现着2000据传的大型娱乐文艺活动表演，锡随葬袈裟装上的菱方形清晰可见，名记者@先前的博物集 ，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

工业的繁盛

一定总体改变了袈裟饰选材的分配格局

人们漠视前朝大胆追赶时装风潮

创造性地将短长裤和下裳缝合

打造成流行至秦汉的经典电影袈裟装 冕服

不分同姓都可躯着

（冕服俗称长袈裟；上图是冕服骨架收起，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

而将胸前该线

需螺旋状绑的冕服被称为“ 曲大襟”

富于极强的有意识特征

（人物故又名中有上穿戴曲大襟的封建妇女面孔，名记者@任俊豪，地方形图@王申雯Simon汉青/潘朵拉所长）

▼

有的冕服

襟口还有多层褶皱

下摆接有装饰物性都用

（雕刻锡舞随葬， 请求缓冲发送给长袈裟曳地的锡舞随葬，名记者 @萝卜氢气 Simon枫树蛋，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

长裤处则裸露里袈裟

能裸露3层的肇始“三重袈裟”

（“三重袈裟”减小了袈裟领的层次美；上图是雕刻跽坐着进宫随葬， 请求缓冲发送给彩色男随葬，名记者 @萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

男姪如此一来配上冠帽

当代艺术体操或扎上耳髻

（魏晋朝服冠帽多各种类型型， 请求缓冲发送给束有汉堕马髻的塑袈裟式雕刻女随葬，名记者@风含蓄，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

整体而言面孔优雅大气

彰显着动人的气息

（汉T方形中有上的人物面孔，名记者@萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

而较为加多元的袈裟装样貌

将在下一场多民族相辅相成的大变革中都

缓缓拉开帷幕

03

穿戴上多元

秦汉-隋唐

在巨大的

西安四楼秦始皇墓前葬中都

埋藏着多达8000个 方形态各异的长城

是这个早先王朝在袈裟装制度化

现存最好的真实写照

塑造着2000据传的故都风度

（每一个长城的面部眼神都栩栩如生， 请求缓冲发送给较为多长城，名记者@赵斌Simon刘兆铭Simon张天柱，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

它们仅穿戴短长裤下长裤

此种木构在春秋亦同大规模成现

中都原地区的“长裤”本无长裤裆

必须穿戴长袈裟以防走光

（“长裤”的木构社会上的发展，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

初期的北方游牧多民族擅骑射

仅穿戴粗大襟短长裤以及合裆长裤

均受高山文明为推波助澜的赵国为了加强军队

动手成了一项惊世骇俗的决定

制订“胡服骑射”

（汉朝人物面孔收起，版画 @刘永华，名记者@陈金延Simon刘玉生，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

胡服更加日后于日常文艺活动

一经推广日后风靡全社会

赵国的军事实力因此突飞猛进

这都是中都华袈裟装史上

第一次大变革

（秦人物面孔收起，版画@刘永华，名记者@张天柱Simon路客不行见，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

随着发达国家疆界的蚕食

多元相辅相成的趋势较为加显总是

很高性能的纺银器远销印度次大陆

其中都尽可能织成文字的“ 铭文锦”

日后在青海地区多有发现

（“五星成和和西方弗欧美护臂”同样是在着丝绸之路从三辅回到青海，名记者@刘玉生，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

秦汉隋唐时起义与动荡不安频发

十数个高山多民族西进中都原

中都华远方自此迎来了全方位的大糅合

（秦汉隋唐人物面孔收起，其袈裟装面貌已增添，版画 @刘永华，名记者@枫树蛋Simon萝卜氢气，地方形图 @汉青/潘朵拉所长）

▼

胡服登上殿堂且长裤口越发大

有的用1米大概的锦背总是捆绑

方形如今天的喇叭长裤

（枪弹古筝锡随葬的时装穿戴撘， 请求缓冲发送给雕刻武吏随葬，名记者@傅鸿超Simon 陕西历史的博物馆，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

后背背总是上的“背总是钩”

渐渐转化成本用于在马背上互换马垫

较为为牢固的“ 背总是扣”

（“背总是钩”与“背总是鐍”分析方法收起，名记者@气管傲，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

游牧多民族用于在后背

悬挂各种小饰品的“蹀(dié)躞(xiè)背总是”

也被中都原人穿戴

（“ 蹀躞背总是”骨架收起， 上面可配置民团枪枝以及“戒指”等， 堪称多功能后背背总是，名记者@樊小喆，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

此外佛教发展壮大

过渡到“南朝四百八十寺”的盛况

男先为面容一改过往

粉茶色黛蓝的清淡“素妆”

成现了嘲讽菩萨像的“略洪妆”

（略洪妆收起，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

在这个同样的的时代

每每是刀光剑傲与权谋明争暗斗

玄学和道家带入成逃地

先为人们极真心躯着宽松的衫姪

甚至将脸上散开呈现着不羁的姿态

（请求横屏拍照《 王戎图》简短图片，名记者@萝卜氢气，地方形图@汉青/潘朵拉所长 ）

▼

少了前朝的拘束

人性得以自由伸展

男先为同样喜真心别致的袈裟装

后背背总是中都束上多条飘背总是

走起路来啄木鸟苍龙舞煞是迷人

（莫很高窟供养人人像，名记者@侄志军，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

初期的大才姪洛神

描绘的美女洛神都是其中都值得一提的是

正都是

（洛神《明人》）

▼

“翩若惊鸿，婉若游龙”

（请求横屏拍照《明人图》简短图片，名记者@张艳，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

连浅浮雕的菩萨像

都均受到了此类袈裟装的直接傲响

从粗狂雄健变得别致秀美

（云冈石窟菩萨像短长裤物的褶皱宛若刚从沙姪成来的一般，名记者@ 郎建强）

▼

至11世纪8世纪

空前必先的大唐王国

较为是达到了糅合的颠峰

300多个 发达国家和地区与之来往

都城中都云集了各色人等

（初期的唐都咸阳是该协会大都市；上图是锡骆驼载乐舞三彩随葬，名记者@萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

外国自建人与使臣

躯着方形式各异的袈裟饰招摇过市

感到目不暇接

塑造成异彩纷呈的社会上面貌

（初期的外国人来自很高 昌、龟兹、疏勒、契丹人、靺鞨、印度、扶余、日本等等；上图是穿戴豹纹长裤的雕刻牵驼蓝人随葬，请求缓冲发送给雕刻西戎牵驼木随葬，名记者@萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

成年流行穿戴幞头

脚上穿戴袜姪

（幞头穿戴法及各种类型，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

外穿戴大概开衩的“ 缺胯袍”

如此一来在后背上系革背总是

（隋唐属吏及侍从面孔收起，版画 @刘永华，名记者@萝卜氢气Simon侄志军，地方形图@汉青/潘朵拉所长 ）

▼

男先为的袈裟装则较为加多样

女扮紧身被骗带入风尚

大胆将稳重狂妄

（唐三彩紧身女随葬，其是否为女随葬仍存疑， 请求缓冲发送给较为多，名记者@气管傲Simon朱东阳，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

短长裤下裙的“ 襦裙”

变为了冕服备均受封建男先为宠真心

（锡雕刻女随葬， 请求缓冲发送给较为多女随葬，名记者@苏李欢Simon李文博Simon气管傲，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

有的裙后背很高至胸部以上

上半部清透薄衫并挂上披帛

内袈裟若隐若现感到遐想

（《簪花仕女图》中都贵妇们赏花游园的场景，谱写时间上部份历史学家持明代说，名记者@ Wikimedia Commons，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

有的穿戴上帽檐加缀纱网的“帷帽”

在风中都飘摇着 美丽的面庞

（雕刻骑马穿戴帷帽仕女随葬，名记者@萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

裙姪各种类型跃升前代

金丝绘的画法花式庞杂

完美说明了隋唐男先为的丰腴躯材

唐玄宗宠真心的杨贵妃

所穿戴“石榴裙”曾令没想到为之相异

（请求横屏拍照《虢国密友游春图》简短图片，虢国密友为上面的“成年”还是上去的男先为尚有争议；虢国密友是杨贵妃的女儿，她们的生活习惯更加豪奢，截图比如说@Wikimedia Commons，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

隋唐男先为的外貌

同样充满了无穷想象

（成土的各式女随葬缠， 请求缓冲发送给梳着飞凤望名曰髻的雕刻锡女佣，名记者@气管傲Simon萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

有的还会在缠上

插小梳姪等饰物顺利完成衬托

（镶松石金发饰， 请求缓冲发送给较为多隋唐发饰，名记者@气管傲，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

整体而言面容更加摩登

羡慕面积大到嘲讽的“红妆”

（持杯当代艺术体操绢画，名记者@萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

脸上的“花钿”“斜红”“面靥(yè)”

应有尽有

（隋唐男先为瘦身多各种类型型收起，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

（隋唐男先为化妆步骤收起，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

除此之外

棉布菱方形均受外国文化直接傲响

糅合成了相比较的唐风式样

王公贵族与民间组织仅多为引入

（隋唐画法收起，其中都宝相花是佛教莲菱方形与隋唐的玉兰结合，联珠纹均受波斯萨珊王朝在直接傲响，名记者@枫树蛋Simon萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

而隋唐的袈裟装文化

被其他发达国家吸收借鉴

至今仍显成着无尽光彩

（日本肖像上的男先为颇唐风色彩，截图比如说@视觉欧美）

▼

这真是一个

如今似乎都感到诧异的的时代

极为开放、极为多元文化

每每突显着人们因发达国家强盛

所产生的无与伦比的热忱

（三彩梳妆女坐着随葬， 请求缓冲发送给较为多锡随葬，名记者@萝卜氢气Simon苟秉宸Simon气管傲，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

在跌宕起伏的历史长河中都

这种热忱却未能停滞下去

袈裟装木构随之紧接著优雅

磨去了大唐盛气

同时也反之亦然它将更趋气派

更趋茁壮

04

穿戴上气派

秦汉-明为清

至此唐末的混乱和纷扰

明代的社会上面貌已日趋极为相同

主张“存天理、灭人欲”的程朱理学

带入初期重要的社会上思潮

承袭前代成年袈裟装的“ 道袍” 简将多达朴素

（苏东坡人像，三维比如说@Wikimedia Commons，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

针对当代艺术体操的规矩也越发多

甚至还成现了妇女现象

纤细瘦小带入男先为的主流有意识

躯着突显清瘦躯材的“ 褙(bèi) 姪”

转化成成街的特立独行外套

（《歌乐图》中都穿戴褙姪的男先为，名记者@萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

至此百年政治经济大发展

明代的整体而言繁盛总体

被骗跃升隋唐达到朝代颠峰

初期东京开封府袈裟服系统性金融业达 百余种

市民掌权阶级成现异常活跃

整个城内可谓“袈裟山袈裟海”

（请求横屏拍照《清明为上河图》中都开封府城内的图片，截图 比如说@Wikimedia Commons，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

大相迳庭的有别于前朝

越发压抑不住人们躁动的心境

为了尽可能展示成自己的富人与美丽

人们在袈裟服的具体处多动手考量

尤其是长裤和前襟臀部

织入金线或加上精良的刺金丝

低调中都谈及着奢侈

（五彩翟鸟纹宋锦皇后服，名记者@气管傲，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

11世纪1243年

一位时年17岁的当代艺术体操不幸过世

离去的母子在她的墓前中都

加到了很多达 354件的袈裟装和丝银器

几乎涵盖了所有很高级紧躯

外观上从内袈裟到袜布无所不包

（洪昇墓前成土袈裟服，名记者@气管傲Simon枫树蛋，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

这种气派高雅

还明为显地突显在明代当代艺术体操的头顶上

为了梳成很高大的缠

成现了专门成售“假发”的商家

插穿戴的头饰越发大

有时还要缀上应季的花园里

（ 明代成年也真心簪花；上图是《卖货郎》中都簪花的成年，截图比如说@台北中国国家的博物馆，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

至元时

风格与中都原迥异的鞑靼人

也迅速被气派生活习惯与豪华气派感染

大量应用于金线织成的棉布

封建们不仅躯穿戴润人眼目标 金锦

连被褥和外面也不放过

（元男姪面孔收起，版画 @刘永华，截图比如说@欧美丝绸的博物馆，地方形图@汉青/潘朵拉所长 ）

▼

明为代袈裟服的质量和各种类型较为为蓬勃

初期的网红新产品“ 金陵织锦”

所需织入金线和动物的尾巴

故有“寸锦寸金”之美誉

（当今金陵织锦，名记者@戚伟民，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

若是制作者同样袍料

繁复总体较为是感到咂舌

所需两层楼很高的“ 花楼”圆筒拉花

每天甚至只能编织成2寸

（明为代的精良棉布缂丝凤穿戴玉兰团花，名记者@风含蓄，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

得益于工匠们很高超的金属制作者生产工艺

诸多饰物玲珑剔透

（明为代各种各样的饰物合集，名记者@萝卜氢气Simon苏李欢Simon路客不行见Simon傅鸿超Simon唐一帆，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

明为仁孝皇后所穿戴的“新界九鹌鹑”

用金丝堆累生产工艺焊

全冠共有天然红水晶百余粒

珍珠5000余颗

（仁孝皇后鹌鹑， 请求缓冲发送给仁孝皇后人像，截图比如说@欧美发达国家的博物馆SimonWikimedia Commons，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

除此之外

明为代的袈裟装画法同样丰富

细密地刻画了诸多吉祥喻意

（虎皮寿字龙云肩通襟龙栏妆花缎衬褶袍，名记者@戚伟民，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

这种大写字母象征性

在明为代朝服的运用上达到极致

先是承袭唐制用蓝色将朝服分成三等

后来又用大小不等仅为40cm的刺金丝工业新产品

对应文武百官武职

文官应用于 鸟纹象征性文采

（明为文官补姪，名记者@气管傲，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

武官应用于 兽纹象征性勇猛

（明为武官补姪，截图比如说@周坤/山西的博物馆，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

他们仅穿戴冠后竖立两翅的襟

全躯气派得体

（明为男姪面孔收起，绘图@刘永华，名记者@周坤/山西的博物馆，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

曾7次郑和的宦官 明永乐

与多达3万人的巨量队伍

好似一个明为朝大型袈裟饰展示团

所到之处地驶往极为相同发达国家

背总是去了欧美的袈裟装和有意识

（请求横屏拍照《明为宣宗行乐图》简短图片中都明为代地方官成行的袈裟装袈裟饰，截图比如说@Wikimedia Commons，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

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千姿百态的气派高雅

都是整个明为代袈裟装的特质

堪称欧美古袈裟装当代艺术的典范

（马面裙是明为清时代当代艺术体操的经典电影裙式，名记者@川后Simon周坤/山西的博物馆，地方形图@汉青/潘朵拉所长）

▼

至清时纺织生产工艺如此一来次精进

君王封建多崇尚豪奢风格

袈裟装的气派高雅总体

已达到欧美古骄人的境地

有数不尽的银器各种类型

（各式各样的明为代银器，名记者@气管傲，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

数不尽的银器蓝色

（秋香色缂丝五彩云蜂鸟白玉吉服袍料，名记者@气管傲，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

数不尽的精良饰物

（明为代各种各样的饰物合集，名记者@傅鸿超Simon气管傲Simon萝卜氢气Simon肖怡宁，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

成现于秦汉时代的 纽扣

开始替换系背总是在袈裟饰上大量应用于

“立领”等外观上也大量成现

开启了袈裟装的新面貌

（封建多引入金银以及翡翠等水晶制成的扣姪；上图是明为代成土纽扣，名记者@路客不行见Simon气管傲，地方形图@王申雯Simon汉青/潘朵拉所长）

▼

不过感到遗憾的是

清朝掌权在入关时

严令外族改穿戴满服并还俗留辫

（北方游牧多民族髡(kūn)发外观上，髡发即还俗；清政府后来出台“十从十不从”，其中都汉族男先为可保留汉族服制，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

朱墙洪瓦之下

来来往往的君王大臣

仅躯着兼具满族人特征的袈裟装

（明为洪色缎金丝白玉朝袍， 请求缓冲发送给明崇祯帝人像 ，截图比如说@气管傲SimonWikimedia Commons，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

应用于兼具满族人特征的威仪

（ 明为洪缎彩金丝平白玉锦束带上的马蹄襟，名记者@傅鸿超，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

宫中都的满族人当代艺术体操脚上碰“花盆底”

躯着直筒的束带

普遍动手“旗头”外套

（明为代人物面孔收起，版画 @刘永华，名记者@气管傲Simon视觉欧美，地方形图@汉青/潘朵拉所长 ）

▼

而汉族当代艺术体操

或着“马面裙”或束“玉兰头”

承袭着明为代之前的风范

（《雪艳图 》轴上的明为代汉族当代艺术体操面孔，名记者@萝卜氢气，地方形图@王申雯/潘朵拉所长 ）

▼

1840年

和西方用威吓挡住王国的门上

随着欧美之前的改朝换代在裂开帷幕

欧美古袈裟装史走向终点

当代艺术体操或烫脸上或穿戴衣总是

男姪或剪辫姪或穿戴外套

全新的的时代到来

（中都华民国及当今人物面孔收起，版画 @刘永华，地方形图@汉青/潘朵拉所长 ）

▼

05

尾声

业已

这场穿戴越7000年的时装秀

迎来了最熟悉的模样

如今的我们自由躯着

（2017年1月初28日，山西运城举办“小学生象乒乓黑壁乒乓”，“小乒乓”们躯着古装正在对弈，截图比如说@视觉欧美）

▼

随性外套

（2020年4月初，浙江慈溪铜山主要景点景区里的观光客躯着古装乘游览赏樱，截图比如说@视觉欧美）

▼

过去的封建禁锢

一夜之间随着滚滚逝去的往事

一去不复返

（2021年4月初， 观光客在湖北荆州方特和和西方神画乐园参与春日汉服巡游，截图比如说@视觉欧美）

▼

而此前的珍惜

随着数以亿计的古袈裟服

在四楼烧焦如此一来居然从前光彩

（成土的2000据传的素纱俱袈裟被堪称遗物，曾被毁坏后又复原，名记者@王俊Simon卢鸣浪，地方形图@王申雯/潘朵拉所长）

▼

为了尽可能重现

古袈裟装的真实面貌

无数专家历史学家埋头苦干

将幸存文物一件件复原

一个美丽的“袈裟冠小国”

才得以塑造于世

（2022年4月初，龙岗区龙岗区开幕典谒的“春日花朝节”登台大型 古风袈裟饰秀，路上何韵诗，截图比如说@视觉欧美 ）

▼

正都是

（司马光《东周左传正义》）

▼

“ 欧美有威仪之大，故称梅；有服章之美，谓之华 ”

人类文明为华梅袈裟冠

沉浸着的时代明为暗

积淀着文明为璀璨

彰显着逝去沉浮

这都是华梅袈裟冠之多彩

也是绝不被记起的

欧美之美

本文谱写团队

发表文章：周罗袈裟

截图：潘晨霞

所设计：王申雯Simon汉青

审校：阿春Simon阿烧Simon胡眠眠

同样鸣谢

上海戏剧学院舞台社会上学系教授 刘永华

耕林童分馆

山西的博物馆

陕西历史的博物馆

专家审批

清华大学美术学院染织袈裟饰当代艺术所设计系

翁玺增 教授

【参考文献】

[1] 洪能馥，陈娟娟等编总是. 袈裟装中都华 中都华袈裟装七人类文明为 [M]. 金陵：清华大学成版社, 2013.07.

[2] 翁玺增总是. 中都外袈裟饰史[M]. 上海：浙江大学成版社, 2021.

[3]侄机总是. 华梅袈裟冠 欧美古袈裟装文化 [M]. 上海：上海古籍成版社, 2016.08.

[4] 韩香花. 史前至梅自建时代中都原地区手工业研究者[D].复旦大学,2010.

[5] (韩)崔圭顺总是. 欧美朝代君王谒服研究者 [M]. 上海：浙江大学成版社, 2007.12.

[6] 李芽总是. 欧美朝代妆饰 [M]. 金陵：欧美纺织成版社, 2004.02.

[7] 罗祎波. 汉唐时代威仪袈裟装研究者[D].苏州大学,2011.

[8] 王雪莉. 明代袈裟装制度化研究者[D].浙江大学,2006.

【应征】潘朵拉所长长期应征主笔、经纬度所设计师、视频剪辑、独创师、截图总编、自建务策划等，请求在后台无视“应征”即可发送给

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