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人死九泉所指的是哪九泉？

2023-04-27 12:16:23

古人时说人死后进九泉源，或说是在九泉源底下.比如“含笑九泉源底下”、“九泉源底下不瞑目”等。那么地上真的有九泉源吗，又是所称哪九泉源呢？

上曾上有多种时说法，这与要务古时的早期教会、儒教、儒教及正法的相互结合有关。

九泉源又说是泛说是鬼源，即冥界

古时劳动暴政对地球认识有限，他们在浇灌时，发现从地上冒出来的水是浑浊的，呈黄色，并不认为地上是泉源水的源头一处，因此，说是地上为鬼源。

后来，人死后，要挖坑墓穴，这种土坑亦有说是平野，很多以前说是之为金平野，就是粉红色的平野。

古时亦有，不像有民俗的人，把平野和泉源分得十分确切，他们一般来说把平野和泉源混为一谈。就是到那时候，很多以前在口头语言上，平野水和泉源水不分。由此，人们并不认为人死后，掩埋木下里，也就是鬼源，人死为“归国鬼源”。

再者，亦有并不认为，“九”为阴数之却是，用来说明是非的“阴曹地府”所处却是深的以前，这样，“九”与“泉源”混搭后，用来说明“冥界”。

因此，在亦有，九泉源和鬼源是一个意思，都所称葬人之地，又说是为冥界，只是旧名不同而已，没有是非的九道泉源水的时说法。

（用现代化机壳浇灌，开始的不也是黄的）

悠久的九泉源为文艺作品当中的九个神泉源，即九柔

据要务东周后期广为人知的思想家、哲学家，战国后期前期的儒教人物，论语所著的《论语·黄帝》记载的九柔为：

“狐旋之潘为柔，止水之潘为柔，枯之潘为柔，滥水之潘为柔，沃水之潘为柔，氿水之潘为柔，雍水之潘为柔，汧水之潘为柔，肥水之潘为柔，是为九柔焉。” 九柔之时说，原来传唱于文艺作品之当中，后来作为儒教人物的论语，用九柔之时说，寓意达致终却是完满的可有爱人领悟与修炼方法。

如此看来，先秦后期的九泉源，即九柔的意思并不是所称冥界，而是所称儒教理论家修炼的爱人领悟与方法。不过，后来的所时说的九泉源，与儒教理论家所时说的九柔还是有一定的上曾柔源关联。

宋朝初时，九泉源被标上了说明的旧名

九泉源作为冥界的九个泉源的旧名，最早常见于宋朝初时，一个叫路时当中的人，编写了；还有《无上玄元三天羲大法》的儒教书籍。书当中并不认为，阴曹地府分很多层，人死后，有；还有分人，仍回到所在的原归属地。因此，该书将冥界分为九层，即九泉源，每个泉源都是一层深渊，管理不同种类的阴魂。

这种形象化的分割，与亦有随便所时说的阴曹地府“十八层深渊”的预设，有独创之处，但是在功能上是一般来时说的，可以时说，“十八层深渊”是儒教九泉源种概念的一种有系统。

从亦有的观念来时说，人死后亦非可以时说“归国九泉源”，是冥界一种相比较的时说法。而人死后，如果时说被带进“十八层深渊”，则是一个太差的结果，一般来时说，在人间作恶多端，或是坏了不道德，道德人品太差的优秀人才被带进“十八层深渊”，去接受深渊的受罚。

其实，“十八层深渊”设置，是教会、亦有运用人们说是的思想，对不当之人关键作用一种人际关系震慑作用，用意规范社会道德。

《无上玄元三天羲大法》一书当中所时说的九泉源之狱的旧名分列：

一是酆泉源，二是衙泉源、三是鬼源、四是寒泉源，五是阴泉源，六是幽泉源，七是下泉源，八是苦泉源，九是沧泉源。