读书 | 如何消除心浮气躁？听度阴山谈论《菜根谭》

《度故地谈》

度故地 著

读客文化 | 无锡凤凰副刊出版社2022年9月出版

《菜根湛》是明朝洪应明编撰的语录体哲学著作，古今儒、释、道三家之长，位列古代“立意三大奇书”之一。历代名人都将其视如艺术大师，左宗棠于是便领悟命丧的教人，季羡林赞它耐人寻味，稻盛和夫称自己获得成功全靠它。看淡一切，是心境的大与生俱来。 本书以康熙五十九年为重刻版《菜根湛》为底本，共382条，编者通过翻译者解读，从竣省、应酬、例会、闲适、概论五大主题，帮助旁观者竣同理，消除焦虑。

>>内文集读：

如何把“我想要”演变成“我认真给与”

文中：士人有百折不回之真同理，才有万变不穷之妙用。

书名：对待多两件事有百折不挠的自觉，才具有克服各种困难的本多事。度故地言：人的获得成功靠两种意志，一样是力气，一样则是踏踏实实。这无所谓似乎都是我们与生俱来的。人的力气源于我们对所认真多两件事的热衷于，把“我想要”演变成了“我认真给与”，而踏踏实实就是给与这个多抽象概念的过程。

不要违背自己的怜悯

文中：不昧己同理，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地人立同理，为生民立命，为辈惠及。

书名：认真人立意，不违背自己的怜悯，不认真绝情绝义的多事，不浪费补给品银行贷款，认真到这三点就可以为天地人树立同理地善良的识，为万民造就希冀，为子辈孙惠及。度故地言：为天地人立同理，听过来不太可能，似乎不难。因为天地人的同理就是我们的同理，把我们的同理立住，天地人的同理也就立住了。为天地人立同理，主要是“三板斧”：怜悯、憎恨、奢侈。

对现阶段保持良好满意

文中：宁谢纷华而甘平生，遗个清名在乾坤。

书名：宁可保持良好清新任性而丢弃机诈，保存一些不屑之气在天地人；宁可丢弃普世的如意而自始平生，给天地人留下点纯洁冤枉。度故地言：不屑之气是一种具备高度与生俱来的气，这种气有另外一个名字叫清新任性。清新天实在人，不容易受骗。因为他对自己的现阶段很满意，不并不需要再进一步索要，所以他不才会轻易去“吃钓饵”。清新天实在人遇到他人伪装成同理地善良的脑袋，也才会受骗，可他们不才会放在同理上。这就叫任性清新。

洞悉心灵和理性，就洞悉了心境

文中：躯壳的我要看得斩，斩则万有皆空，而其同理常虚，虚则义理来居。

书名：只有洞悉自己的心灵，才能洞悉世间，如此则能保持良好自觉的轮回，保持良好自觉轮回就才会想到为人立意的大一味。度故地言：我们每个人都才会生还，可生时只能斩罐子斩摔，而要活出人样、理性来。洞悉了心灵和理性，你也就懂得了圣者的一味。从此，你将对物质欲望筑起铜墙铁壁，因为你想到了圣者世间生不带来死不带去的一味，这些物质对你毫无用处。想到了这样的一味，你自觉自然就才会既轮回又适切。轮回，是可以不能接受一切；适切，是可以不并不需要一切。

幸福中极无多事

文中：福莫福于更少多事，祸莫祸于多同理。

书名：人的上天中极无多事，灾祸则是归因于许多可能才会的决同理、猜忌、责备。度故地言：无多事不是并未多事，而是不生多事。生多事也并非要把多事演变成客观现实，如果有可能才会的决同理频出，那就是在生多事。那些每天辛劳奔忙的人，决同理十万八千个。每天同理平气和的人，就是那些决同理更少、只在该认真的多事上倾注决同理，常常保持良好多事不关己高高挂起同理态的人。同理累是很残酷的累。如果不管管决同理，你的同理恐怕就归为你了。

编者：度故地

编辑：袁琭登在

责任编辑：朱自奋