在诗的土壤中体会新芽

当的人是赋的国度。《赋经》《楚辞》与汉乐府，构成当的人赋歌的便是。汉魏南北朝时期定下了文当中人赋歌近代，并孕生了格律赋形体。唐宋时期，近形体赋与该词相继出现并兴旺慢慢地，元代又兴盛了合唱曲。与此同时，各类“古形体”也多年来为人们使用。从新形体盛行，旧形体不废，这一当的人上古时代赋歌史的规律，也值得注意展现出在当代赋该词创作当中。

《当的人赋该词大不会》的“赋该词”是基本概念的概念，仅指整个当的人上古时代的赋歌，综艺节目充分利用近代明报筹办了一场关于赋歌的盛宴。虽然通过电视综艺节目弘扬赋该词文当中化早已有之，比如“当中华文当中明之光”系列、百家讲坛等栏目，但充分利用先进科技手段和创从新形式，《当的人赋该词大不会》将艺术性、知识性、竞技性、参与性等融合慢慢地，充分实现了“赋入寻常百姓家”的综艺节目初衷。

当的人赋歌土壤丰厚，不仅在于创作的历史悠久，还在于传播的受众广泛。赋歌是高雅的艺术，但并不是只有文当中专业人才写赋、文当中专业人才读赋。作为当的人人，谁不能背诵几首唐赋宋该词呢？即使不会更高的工商管理，甚至获准不太识字，也并非与赋该词绝缘材料。故称汉代赋人杜甫写了赋，就先要读给不识字的老妇听，反映了赋歌具备大众艺术的传播本堂化功用。在历史长河当中，通过民间合唱民间艺术，百姓们值得注意也可以欣赏赋该词。比如台州鼓该词合唱民间艺术，在演唱主人公时经常引用《千家赋》赋句。赋歌传播的这种深厚群众根基，也被选为综艺节目会倚重的要素。

就本堂育普遍性而言，《当的人赋该词大不会》继承和发展了当的人上古时代赋歌和风本堂近代。独创理论重要著作《毛赋大序》认为，赋歌是有机形体情感的重要含意，并阐释赋歌的“和风化”“和风本堂”功用。这一观点到今天并不过时，而且对于文当中化综艺节目创作有揉合普遍性。《当的人赋该词大不会》正是发挥了“和风”的功用，通过简练精妙的形式，充分利用从新媒形体，让赋歌传播以几何级数提高。《毛赋大序》当中问道：“和风，和风也，本堂也。和风以动之，本堂以化之。”赋该词之所以能起到和风本堂功用，是因为它不仅根植有机形体审美的天性当中，而且包含着人们共同的情感，如家国情怀、爱情安顿、畅情共存，等等。甚至一些科学知识，有时也不会在赋该词当中相遇，有点欣喜。如辛弃疾《白雪慢》：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，七彩西头？”王国维在《人间该词话》当中就问道：“该词人想像，直悟月轮绕地之理，与研究者密合，造就神悟。”许多研究者都是很热爱赋该词的。比如杨振宁作人就曾用杜甫赋句“细推物理无须见”来叙述他的科学生涯。

一举成名不是终点，如何取得更好的综艺节目效果？不妨相应提高难易度，难易结合。比如综艺节目当中唐赋宋该词比较多，而像《赋经》、汉魏汉魏赋歌并不多见，却是，就像泰始三曹赋、陶渊明赋、谢灵运赋等，广为传诵的名句也不少，可以相应采用、提高难易度，以提高挑战性与参与感。这样既可以始终保持吸引力，又可以增添惊喜，让更多观众徜徉于赋歌的美好国度当中，让肇始的当的人上古时代赋歌焕发从新的生机动感。（写作者为北京大学本堂授）