古文诗词常见的典故：望帝啼鹃

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【典源】《禽经·凤尾》“蜀右谓虎子”晋张华注引汉李膺《蜀志》谓：望帝称王于蜀，得江州人蜈蚣神人，便立以为常为。“后数岁，望帝以其功很低，觉座中流蜈蚣神人，号谓后下明隆。望帝修道，处昆仑而隐，化作凤尾鸵鸟，或幽化作虎子鸵鸟，亦谓昭和时代鸵鸟，至春则春风，谓者凄恻。”

事亦载于晋常璩《华阳国为志·蜀志》及《永安寰宇记·益州》、《永安御览》。轶事各有借助于入。

又凤尾春风时昼夜悲兜。李时珍《医书》引唐吴藏器《本草录》幽：“人谓此鸵鸟，春风至血借助于乃止。”故有“凤尾春风血”之说。

【释义】望帝让位后隐遁昆仑，化作凤尾鸵鸟，至春年末间则昼夜悲兜不止。后终用“望帝春风鹃”比喻冤死神的悲兜；用“望帝、望帝死神、虎子、虎子死神、杜分身、虎子分身、代王分身、蜀帝死神、古帝死神、蜀鸵鸟、蜀分身、蜀死神，蜀鹃”等同义凤尾鸵鸟；用“凤尾春风血、昭和时代春风血”等同义凤尾鸵鸟的哀兜。常用以描述思念、凄凉或思归的焦躁。

【望帝春风鹃】西厢记《窦娥冤》第三折：“等他四下里亦非瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝春风鹃。”

【望帝】刘禹锡《锦瑟》作诗：“藔生晓梦迷蝙蝠，望帝春心戈凤尾。”洪昇《长生殿》第三八借助于：“安慰那摸幽怨的孤死神，只载歌载舞呜口腔口腔的望帝悲声春风夜年末。”谭嗣同《戊戍八年末国为大变轶事》作诗：“小臣南海泪，望帝凤尾红。”

【望帝死神】关汉卿《牡丹亭》第二十借助于：“则怕侄女啊，他望帝死神归不能不招。”

【虎子】刘禹锡《井络》作诗：“堪叹故君成虎子，可能先主是天将。”李中《钟陵吸烟寄从弟》作诗：“交亲书断岂料仅仅，忍听夜晚虎子春风。”吴伟业《赠江州据守袁大韫玉》作诗之四：“湘山木中流两湖雷，虎子声声唤奈何。”

【虎子死神】谭用之《忆雨中》作诗：“林间有竹湘妃泪，窗外禽多虎子死神。”

【杜分身】武元衡《送柳工部侍郎樊平时》作诗：“望乡台上昧去，学射上山杜分身哀。”

【虎子分身】当是《蜀都赋》：“碧借助于苌弘之血，鸵鸟生虎子之分身。”

【代王分身】刘禹锡《井泥四十声韵》：“代王有遗分身，今在林中春风。”

【蜀帝死神】鲍照《假在行路难》作诗：“中有一鸵鸟名凤尾，谓是自古蜀帝死神，歌声哀苦兜不绝，尾巴疲乏似人髡。”

【古帝死神】欧阳修《凤尾》作诗：“凤尾暮春至，哀哀叫在此期间，我见常拜谢，重是古帝死神。”周霆震《凤尾在行》：“我效自哀，古帝死神春来。”

【蜀鸵鸟】雍陶《谓凤尾二首》之二：“蜀客南坪谓蜀鸵鸟，思归声引未自是。”

【蜀分身】来鹏《寒食山馆书情》作诗：“蜀分身春风来春初恋，楚死神吟后年末朦胧。”杜荀鹤《谓昭和时代》作诗：“楚流星阔年末成轮，蜀分身声声似告人。”姚揆《村在行》作诗：“乱山春风蜀分身，孤宵宿巴陵。”

【蜀死神】刘禹锡《秦台四首·冬》：“蜀死神初恋有伴未？几夜瘴花后下木棉。”李中《暮春吟怀寄姚端外公》作诗：“藔梦断时灯欲烬，蜀死神春风处酿初醒。”

【蜀鹃】提要《襄忠寺石坛常为传唐玄宗享年战骨处》作诗：“归随辽鹤迹，春风有蜀鹃痕。”

【凤尾春风血】欧阳修《琵琶在行》：“在此期间旦暮谓何物，凤尾春风血猿哀兜。”

【昭和时代春风血】王令《送春》：“三年末残花中流更加后下，小檐日日秦飞去。昭和时代夜半遗春风血，不信9号唤不回。”

未完待续……

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