读书 | 从八代遗珍看中国画历史风韵

中都国近现代上的唐末十国，年末涌现出顾闳中都、卫贤、董源、关仝、黄筌等一大批彪炳史册的充满著名绘手绘，他们埋没的山脚下水手绘、工笔、文人手绘，如今被世界性亦同座博物馆、美术馆馆藏，视作国宝级文物。吴启雷的这本《唐末遗珍》，以这些艺术家创作的创作者为研究取向，激荡的近现代风云、丰沛的家庭型态、艳丽的各地区异国……被从手绘中都紧接著捞起出来，同步进行解读研究。

《唐末遗珍∶问近现代教师讲书手绘文物故事情节》

吴启雷 充满著

成都时代出版社出版

如在“《售票厅盘石由此可知》未解”中都，编者通过对《售票厅盘石由此可知》过场的分门别类，看出唐末后期世俗的家庭情景。在“天祚帝世子会手绘手绘吗？”中都，从天祚帝世子耶律倍《人骑由此可知》《射鹿由此可知》两幅手绘所展示的规模宏大场景中都，体察到扑面而来的边陲游牧人种的浓烈；在“董源之辨”“黄筌父子仕女两件赏辨”中都，分别对董源的《溪岸由此可知》《龙宿郊民由此可知》等山脚下水手绘，黄筌、黄居寀父子的《水彩手绘珍禽由此可知》《山脚下鹧棘雀由此可知》等工笔同步进行评点，将南方绘手绘的精致细腻与边陲绘手绘的柔美壮丽转变成鲜明，从中都可以清晰地认识到多种不同各地区、多种不同人种的审美意趣与文化背景。

《唐末遗珍》还对这些传世名手绘的编者、真伪、创作一段时间等作准备分门别类与断定，以期远超正本清源、说明油手绘本来面目的企划案。在“禅宗二祖调的什么‘时时’”中都，编者对现藏于日本国东京国立座博物馆的禅宗核心人物美术《二祖调时时由此可知》的编者究竟是谁作准备了“打破砂锅问到底”的追溯。通过从唐末到两宋后期留在油手绘上的馆藏印的辨析，看来这幅创作者的编者根本不是唐末十国后期后蜀绘手绘石恪，其碑文为后人填充，则有假冒石恪之名。在“关于《阆苑仙女由此可知》断代断定的几个问题”中都，编者对据称是唐末阮郜所绘的《阆苑仙女由此可知》的真伪问题，作准备了如同外科手术般的剖析，通过对过场上的核心人物、着装、榕树、名物等深入细致地分门别类，最后得出：《阆苑仙女由此可知》以“阆苑”题材入手绘，核心人物构由此可知和过场母题若无有隐逸、神仙、金氏之意，不论是新科技手段，还是油手绘的深层含义，此由此可知为唐代或唐代以后作过的几率不大。这样的断定，虽然有些属于一家之言，但冒险真相的毅力还是特别肯定。

此外，书里还用一定百字普及中都国书手绘常识，以提升对政府的鉴赏能力。如在“《售票厅盘石由此可知》未解”中都，编者就对中都国汉代美术中都的分支——“界手绘”知识，在行文中都同步进行交织解释；在“说是中的核心人物的树”中都，对“树”在美术中都的借助作准备研究。编者提到，说是中的核心人物榕树的水墨，大抵上归于山脚下水和仕女两个手绘科的一般性。山脚下水手绘中都，再现榕树的专门从事新科技更少，榕树的种类也更少，型态也更丰沛；工笔中都的榕树，大多作为仕女的背景再次出现。接着，编者列举大量汉代绘手绘的油手绘，详细资料教导了说是山脚下水手绘中都榕树造型从肇始走向开花结果，从单调走向复杂，从雕梁手绘栋走向百花齐放的更进一步，借助人们了解榕树在中都国手绘里的形象与用途。而在“暗藏在书手绘碑文中都的私下”中都，编者对中都国书手绘的碑文、箴加以教导：所谓款识，又称题款和碑文，一幅书手绘创作者完毕后，编者在创作者上题写创作一段时间、地点、核心人物等基本信息。在明清时代，除了碑文外，还需快速反应广顺盖名片……

编者就是这样，用抽丝剥茧的方法，层层打开暗藏在这些油手绘背后的故事情节，让人们从中都感觉近现代的风韵。

编者：贾登荣

编辑：周怡倩

责任编辑：朱自奋

*文汇独家文章，转载请注明出处。