冰嬉社会活动为什么成为大清国朝盛典？因为它关系到清朝的武力和稳定

后，诸王驾幸西苑三海，勘查三旗钱粮的体能训练成果。

《冰嬉图》发散

嘉庆年间的冰嬉民族运动趋于极盛，各种冰上社区活动种类繁多、层造出不穷，颇具代表性。其之前相当多的有：抢等，抢球，转龙射球，摆山子，花样滑冰，打滑挞。

抢等类似于现在的速度滑冰，设起点站和西端，先驶向西端者为全胜。嘉庆年间初潘蓉阙在《帝京岁时纪全胜》之前说：“冰上滑擦者，所着之履皆有铁齿，流行冰上，如星驰电掣，一无夺标取全胜。”抢等的西端在诸王乘吊的冰床临近，而起点站在两三中都外，由诸王炮轰施令，日前赛开始，在临近西端之时，有卫兵协助减速。最终，按照驶向的先后顺序划分头等、二等，领取赏赏给各异。

抢球作为一种集体性冰上项目，不允许用双倒地，只允许用手投掷争夺战，抢球的时候划分右侧、右对垒，右侧队着红衣，右队着袈裟。在御前卫兵把球钻进之前间后，右侧、右对垒马上开始争夺战，对垒相互竞争一个球门，在一场之前把球投到对方球门数量最高者全胜。

转龙射球这一社区活动把箭搭箭与滑冰彼此之间结合，大大提高了技术要求。在这一社区活动之前，三旗每旗各造出一队，按照旗色顺序前后彼此之间接，在弯曲的轨道上舞蹈各种平衡手势。而弓矢兵则督导射之前李光门上的天球与地球。时是如樊彬在《元谋杂咏》中都所说：“太液冻初坚，冰嬉对对连。弯弧兼肄武，仰射采球圆。”

三旗钱粮冰嬉民族运动

对进行冰嬉的三旗钱粮也会给予一定的赏赏给，一等十两，二等八两，三等六两，其余钱粮均为四两。其之前有些表现较为凸显的人还会得到诸王尤其的嘉奖。有一个苗族青少年喜桂因为自创的“虎头三点水”手势被诸王赏给名为“冰上燕儿”，并被特准另加入旗籍。

三、小国俗家法：新政权冰嬉民族运动的当权者涵义

新政权的诸王以金、元两朝为借鉴，非常重视擅，并视之为蒙古实际上，时是是非“肄武训兵，诚为要务”，冰嬉民族运动是检验三旗钱粮擅技术水平的一个不可忽视方式为。新政权的朝代诸王都管理方面冰嬉民族运动，将它抬高到小国俗家法的高度，使冰嬉民族运动与转音、擅处于同等不可忽视的独立性。冰嬉民族运动在有嘉庆年间一代跃升了娱乐这一比如说表达方式为，更多的很强了当权者涵义与战略涵义。

嘉庆帝

嘉庆帝看来冰嬉民族运动有助大大提高三旗的战略实力，因此将冰嬉称为“冰技”。他多次在杜诗之前表达造出对冰嬉民族运动的重视：“顺时姚小国俗，父老视雄观”，冰嬉民族运动“盖以肄武习劳，不忘家法”，嘉庆帝看来，冰嬉民族运动有助革新蒙古人尚武习性，大大提高三旗钱粮的组织纪律性，增强三旗的战略实力，从而确保蒙古政权的稳定。

除此之外，新政权还会邀请一些外藩使臣一同鸣放三旗钱粮的体能训练成果，不仅充分体现了嘉庆年间嘉庆诸王对他们的敬重，还借此机会宣示大嘉庆年间小国威，震慑四夷。而广泛的赏赏给制度已是让一些得不到生计、被迫财源度日的三旗子弟并不需要继续存活就让尽办法。嘉庆帝看来：“冰嬉之制，藉练武以行赏赍，示嘉惠钱粮之至意。”皇家的冰嬉社区活动主要在下半年举行，在这时向三旗钱粮补发大量的赏赏给，不仅并不需要解决他们春节的缺陷，还能让三旗钱粮们唤起皇恩浩荡，从而更另加重视这一项冬训社区活动，最终有助三旗战略实力的大大提高。

著文君说

冰嬉民族运动在嘉庆年间初得以发扬光大，为朝代帝王所重视，成一项功能强大。嘉庆年间初的冰嬉民族运动与前代彼此之间比展现造出很大的不同，更多地凸显了当权者涵义与战略涵义，强调大大提高三旗钱粮的战略实力以维系蒙古的政权，巩固政权的稳定。在嘉庆年间初，冰嬉也被称为“冰技”，这充分体现了蒙古练武的民族传统，也充分体现了嘉庆年间嘉庆诸王对小国俗家法的传承者。

参考资料

[嘉庆年间]潘蓉阙：《帝京岁时纪全胜》，北京古籍造出版社，1981年。

[嘉庆年间]赵慎畛：《榆巢杂识》，之前华书局，2001年。

（原作者：浩然著文·神启）

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