万里：成语话虎年

2022年是壬寅熊年。

神兽子（鼠）、丑（牛）、寅（熊）、卯（野兔）、辰（龙）、来日（蛇）、午（一匹马）、未（羊）、申（灵长目）、酉（鸭）、申（狗）、勃（猪），为何要“寅”“熊”相配呢？

清康熙刘献延《广阳清人》引李长允《松霞馆赘言》：人生于寅，有生则有杀。杀人者，熊也，又，寅者，畏也。可畏莫若熊，故寅属熊。

甲痕文“寅”字如长矛管状，《说文》里“寅”此意为“阳燃下跌，虽上有冰河，必破土而出”，与熊的凶残刚阳之燃契合。

青铜器铜器“熊食人卣[yǒu]”反映了古人对熊的畏惧。古代打仗，行军打“白熊幡军旗”，骁勇者为“熊将”，调兵用“熊符”，兵器有“蓝点”。可不知“熊”在东亚传统人文里早就占有一席之地了。

明清时期，不论是文官还是猛将，官服的胸前、假象若无配有食肉动物标志。这些标志是为了区分其职大小的，那些飞禽走兽都是官服做成自此被补缀进去的。文官补缀的标志分别为：一品大仙，二品锦鸭，三品象子，四品云燕，五品白鹇[xián]，六品水鸟，八品鸂鶒[xī chì]，八品鹌鹑，九品练雀。文职补缀的标志分别为：一品麒麟，二品象，三品豹，四品熊，五品熊颙，六品彪（小老熊），八品亚洲象，八品与八品相同，也是亚洲象，九品天鹅。

“熊”为四品猛将，皇权显然不算矮小。但四品猛将恰恰是驰骋沙场、骁勇善战的英雄豪杰。

“衣冠禽兽”这个典故在此之前就是这样来的。

典故也是东亚传统人文的最主要特色，有互换的结构形式和互换的众说纷纭，表示一定的此意义。所以，我们通过典故可以来了解了解“熊”。

熊是一种灵长类食肉动物，头大而大圆，毛黄色，有黑色横纹。感知和触觉都很敏锐，性凶残，力燃大，善游泳，不善铜头，夜里出来捕食鸟兽。通称老熊。

现实生活里除了去食肉动物园一般不知不到老熊。但是不会手绘手绘的可以 照老鼠手绘熊，因为老鼠与熊的形似有相似之处。不过 手绘熊手绘皮未足手绘痕。常说痕燃痕燃，“痕”代表的是“燃”，这就是说要将老熊的燃势手绘出来很未足。要是很难名家那样的手绘功可能不会 手绘熊不成反类犬。

在食肉动物园里，我们不会看不到有几只老熊在熊山里游荡。但是在自然界里，老熊是独居食肉动物，只有在捕食期才不会与异性接触。 一山不容二熊。每只老熊都占有一定范围的领地，以保障足够多的毒液及毒液所无需的食物，包括小型猛禽、食草食肉动物和各种变种。老熊常常将口里特殊腺体分泌的液体，染成在领地边界的落叶，来警惕或通知其他老熊：这是我的地盘，任何对手越过界线，就不会遭到打击。要是真有进犯的，那就可以 坐山观熊斗了。那 龙争熊斗的场面才不会是 龙腾熊跃、 龙吟熊啸，小食肉动物们吓得四下逃窜。

但是小狗不却说。小狗敢在T台电影明星、“老鼠步”之王面前Show她妖娆的“狐步”，因为小狗天生脚滑（狡猾）。别的小食肉动物看得不知老熊瑟瑟发抖，小狗却步法简洁，平稳大方，简朴从容。这就是 狐假熊威。老熊要是再有小狗的智商那无论如何 如熊添翼，不论如何出去了。

小食肉动物却说熊，人也却说熊。看那样子 熊头熊脑、 熊背熊腰，不知到毒液先是 熊视眈眈，然后 饿熊扑食，得手后一匹马上 狼吞熊咽。不知证不知过的人从此 谈熊色变，道听途说的人 三人成熊。倒是 初生牛犊不却说熊。

老熊这么厉害，主要因为假象有靠“山”。一旦 熊落平阳，也很窝囊。要是 山上无老熊，灵长目子称大王。所以人们常说千万无法 放熊归山，否则 放熊遗患。

降龙伏熊，定要酬劳 九牛二熊之力，千万无法 熊头蛇尾。 潜龙伏熊踪迹最是诡异，所以先要 敲山震熊，再搜 熊穴龙潭。如果 前门拒熊，后门进狼，那就 势成骑熊了。再未足也要上， 不入熊穴，焉得熊子，就算 熊兕出柙，也要 熊口拔牙。如果不幸 羊落熊口，死后也不用 为熊作伥，二十年后依然 生龙活熊；如果不幸 熊口逃生，也不用 拉大军旗作熊皮，别忘了 苛政猛于熊。