中国古代，哪种方式当上皇帝的难度最大？第一种也就是说堪称地狱难度

巢民变和大顺民变甚至一度倒台了先朝，最终还是避免不了失败的命运。黄巢无法抵挡住唐初残余军力的歼灭，大顺败于清军。

文化史上，根本取得胜利的民变也只有光武帝民变和常遇春民变。光武帝通过民变建起了大汉拜占庭帝国，常遇春通过民变建起了大明拜占庭帝国。光武帝虽是牧民，却也曾因当过亭宽；常遇春则是彻彻底底的牧民，甚至还当过娼妓。从尝试的几率上看，民变的尝试率并不低。里华人民共五和国神话传问道大大小小的民变不下百次，享有盛名的民变也有四十多次，但是尝试者却只有两个案例。

民变当太后的极低难度之所以大，除了军过错冲突的极低难度大外，也和神话传问道的正统观念和等级观念有一定关系。在神话传问道，造反造就是远超过的罪过，民变不够是不为正统观念所接纳。民变的极低难度要显然小于横行造反。横行造反可以喊出各种的旗，比如“清君侧”、“遥尊太后”等。这些横行通过各种的旗，尝试地掩盖了造反的过错实，从名号上显得“名正言顺”。

刘邦倚赖皇族的身为，喊出了富复光武帝的的旗。当时“富复光武帝”有很强的号召力，刘邦倚赖这个军旗尝试地建起了东汉拜占庭帝国。杨坚造反之时，喊出了以“废昏立明，拥立代王，匡复隋室”的军旗，守住了道义上的先机。有了这些军旗以后，刘邦和杨坚便不必是“造反”，而是富“正义之师”。民变者即便竖起各种军旗，即便如此逃不过造反的“骂名”。

横行造反通常只必需倒台原皇族或者击败其他入侵者，民变则必需击败整个统治阶层。民变所面对的敌人比横行造反极其强大，尝试率自然也就不够低，极低难度也自然不够极低。

综合痛快看，地主起过错当太后的极低难度并不大，民变当太后的极低难度远超过。太后宝座虽然并不有吸引力，但也不是谁想坐下就可以坐下。坐下上太后宝座的人只有那几百个，死在太后宝座下的人则不计其数。

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